recuerdo.

Escribiría la historia de aquel recuerdo

que nunca fue...

la memoria de una vida

que fue robada.

Metallica regresa en Marzo 2010 a Mexico.

Metallica volverá a pisar tierra azteca en Marzo de 2010, a pesar de que aún no se definen las fechas , serán la despedida del "World Magnetic Tour" , incluirá fechas en las siguientes ciudades:

• Monterrey
• Ciudad de México
• Guadalajara
• Otras ciudades de Latinoamerica como: Santiago de Chile, Bogotá. Colombia y Caracas.

Asi que a estar pendientes de los boletos!

http://entretenimiento.prodigy.msn.com/musica/noticias/feed.aspx?cp-documentid=22516846

Paisaje inútil

Paisaje inútil, originally uploaded by Eneas.

AFASIA en el Chopo

AFASIA en el Chopo
Cargado originalmente por Sir Sabbhat

La bilirrubina

La bilirrubina
Cargado originalmente por Eneas

Where Dracula was born

Where Dracula was born, originally uploaded by Daniel Rece.

Morirse por un corazón roto

Hace algunos meses la comunidad científica reconoció que sí es posible morir de desolación a causa de un corazón roto.
Los científicos creen que el llamado síndrome de corazón roto es un trastorno provocado por un evento estresante o sumamente emocional, como la pérdida de un ser querido.
Ahora, investigadores en Estados Unidos dicen haber descubierto una forma de reparar estos corazones rotos, y evitar la muerte a causa de ellos.
Todavía no se sabe con claridad cuál es el proceso que provoca el síndrome, conocido médicamente como cardiomiopatía de Takotsubo.
Aunque los síntomas son muy similares a los de un ataque cardiaco, como dolor en pecho y dificultad para respirar, el síndrome de corazón roto parece ser temporal y completamente reversible, cuando se logra tratar de inmediato.
Según los científicos, que publican la nueva investigación en American Journal of Cardioloy (Revista Estadounidense de Cardiología), el trastorno quizás es provocado por un aumento en el nivel de hormonas relacionadas al estrés.

Tratamiento estándar
Los investigadores estudiaron a 70 pacientes diagnosticados con el síndrome entre 2004 y 2008 en dos hospitales en Rhode Island.
El 65% de los pacientes, casi todas mujeres posmenopáusicas, habían experimentado un evento muy estresante físico o emocional antes de llegar al hospital y mostraban síntomas de infarto.
El 20% estaba en estado grave y requirió tratamiento de emergencia para mantenerlos vivos.
Seis de los pacientes fueron sometidos a desfibrinación y cardioversión de emergencia.
La mayoría recibieron un tratamiento de aspirina o fármacos para el corazón como betabloqueadores, inhibidores de la ACE o estatinas durante su estancia en el hospital.
Todos los pacientes sobrevivieron las primeras 48 horas y lograron una total recuperación.
"Para los cardiólogos y médicos de la sala de emergencias puede ser difícil diagnosticar y tratar a estos pacientes", afirma el doctor Richard Regnante, uno de los autores del estudio.

Por eso es necesario entender mejor el proceso de la enfermedad para poder desarrollar tratamientos más efectivos y estrategias a corto y largo plazo", agrega.

Al estudiar a los pacientes, los científicos descubrieron que la mayoría había sufrido eventos emocionales como malas noticias familiares, una pelea doméstica, enfermedad física grave o un accidente automovilístico.

Durante los siguientes cuatro años, desde el punto de vista cardiaco, la mayoría de los pacientes se recuperó y sólo dos experimentaron una recurrencia del síndrome.

Patrón estacional
Los investigadores descubrieron también que, a diferencia de los ataques cardíacos que suelen ocurrir en invierno, el síndrome de corazón roto suele darse en los meses de primavera y verano.
Según el doctor Regnante, este patrón estacional podría ayudar a entender mejor el trastorno.
"Se cree que el síndrome es simplemente una forma de ataque cardíaco que 'se aborta' en las primeras etapas y por lo tanto no deja daño permanente en el músculo", dice el científico.
"También se piensa que el síndrome no tiene nada que ver con las arterias coronarias y es un problema relacionado al músculo cardiaco".
"Debido a que el patrón estacional que observamos es el opuesto a lo que vemos con pacientes de infarto, nuestro estudio sugiere que esta última teoría podría ser la correcta", afirma el investigador.
El cardiólogo cree que el estudio podría ayudar a los especialistas a controlar mejor a los pacientes que llegar al hospital con el trastorno.
Y aunque todavía hace falta mucho por entender sobre el síndrome, lo que es claro, dice el investigador, es que no es un trastorno fatal siempre y cuando se apoye al paciente con medicamento, respiradores y desfibrinadores en las primeras 48 horas del trastorno.

ANTI-CREPÚSCULO

Bueno, , la verdad es que este dichoso fenómeno de "Crepúsculo" me tiene bastante harta , el libro en realidad no puede ser considerado literatura, es más apropiado llamarlo SUBLITERATURA.A continuación veremos por que: Es obvio que en el libro se desmuestra la humillante, ridicula, y obsesiva relación entra Edward Cullen (Glampire *cough cough*) y Bella Swan, y debido a esta relación... les traigo ....EL CATÁLOGO-Paginas del libro: 498-Primera situación en que la trama no gira alrededor de la relación "romántica" de Edward y Bella: página 328-Página en la que llega la verdadera trama: página 372 -Hombres que mueren por Bella (incluyendo al glampire Edward) : 5 -Tiempo aproximado en el que Edward y Bella estan romaticamente involucrados, antes de que Bella le esté rogando a Edward que la convierta en vampiro para estr juntos por siempre: 2 semanas , 3 máximo. -Referencias a la belleza de Edward: 165(clasificados en las siguientes categorías) *CARA: 24 (adjetivos favoritos : glorioso, celestial , angelical)*VOZ: 20 (adjetivo favorito: angelical)*OJOS: 17*FORMA DE MOVERSE: 11*SONRISA: 10*DIENTES: 8*MÚSCULOS: 7 *PIEL:7 (NO se cuenta las veces que se usa : Frio, pálido, blanca para describirla , si no, este numero sería como 10 veces mayor)*FUERZA DE ACERO:5*ALIENTO (No mames , hasta su aliento es sorprendente ):4*OLOR : 4*RISA: 3*LETRA: 2*PECHO:2 *HABILIDADES AL MANEJAR: 1 EL NÚMERO DE VECES QUE .... - Bella es torpe , ó hace referencia a su torpeza:26 - Bella hace un sonrisa fingida en la escuela , o en la ciudad: 22- Bella es sorprendida/deslumbrada por la belleza o el toque de Edward: 17- Edward le dice a bella que se aleje de él , mientras su comportamiento hace que se contradiga a si mismo: 16-Bella se siente desolada por la ausencia de Edward: 12-Bella y edward se besan: 8 -Las hormonas de Bella hacen que ella se eche encima de Edward , haciendo que él casi la muerda: 2-El beso de Edward hace que Bella se desmaye: 1-El beso de Edward hace que el corazón de Bella se detenga : 1-Bella piensa que no es lo suficientemente buena para Edward: 6- Se refieren a Edward como "un dios" :5-Edward le dice a Bella que es "fuera de este mundo"/ supernatural : 5-Edward BRILLA ( , así o más ridiculo ): 3-Bella esta en peligro mortal: 3-Edward salva a Bella de estar en peligro mortal : 3-Edward acosa y vigila a Bella EN SERIO : 2 (contando que la vigila mientras duerme por meses) -Bella y Edward disctuen sobre quien ama más a quien (NO MAMES ) : 1- La incapacidad de Edward para leer la mente de Bella es explicada: 0.Si hubiese una categoria para las veces que Edward cambia de humor de un momento a otro....no hay tanto papel para eso. FRASES ABSURDAS DEL LIBRO * Ahi estaba el completamente quieto sobre el césped,su camisa abierta sobre su escultural, incandescente pecho , y sus brazos descubiertos brillando. simplemente no hay palabras para expresar cuanta risa me da esto, quien va a usar "incandescente" para describir un pecho? Pero ah! , es que el tipo BRILLA .*Como habia hecho alguna vez , podía oler su freco aliento en mi cara . Dulce, delicioso, haciendome agua la boca. Que asco XD *Edward: " Hay otro tipo de necesidades. Necesidades que ni siquiera yo entiendo , que son extrañas aún para mi" Edward , querido...TENIAS 17 AÑOS CUANDO TE CONVIRTIERON...DUDO MUCHO QUE ESAS "NECESIDADES" SEAN EXTRAÑAS PARA TI. *Podía oler aquella fragancia tan dulce que venía de su pecho. Presionó sus labios contra mi frente, y la habitación comenzó a dar vueltas. El aroma de su aliento hacía imposible pensar. Porque, através del agua , podía escuchar la voz de un angel llamandome , llamandome al unico cielo que quería. Se inclinó lentamente, aquel ruido sordo que hacía mi corazón aceleró rapidamente antes de que sus labios me tocaran. Pero cuando lo hicieron , delicadamente, ese sonido se detuvo. Y EL CORAZÓN DE BELLA LITERALMENTE SE DETIENE... no sé que hacer con esto XD , más que reirme histericamente y azotar mi cabeza contra la mesa. RAZONES PARA ODIAR A BELLA SWAN-Cuando un compañero se pica un dedo y sangra (o sea no mames, que tanto puede sangrar) , la tipa se desmaya y la tienen que llevar a la enfermeria-Es ridiculamente torpe, que pasa de ser "lindo" a ser estúpido , pero le da una excusa para ponerse siempre en peligro y que el vampiro brillantina la salve.-Se "enamora" de Edward tras semanas de conocerlo, y como 100 paginas después , si Edward Brillantina la deja o algo así , la tipa casi se muere. -Cuando casi la aplasta un carro, la mitad de la escuela está en la sala de espera del hospital para saber si esta bien.... NO MAMES -Una vez que conoce a Edward , la tipa carece de ideales y metas propias, todo gira en torno a Edward y en ella suplicándole que la convierta, por que esta muy aburrida del mundo humano .- Apenas y los labios de Edward tocan los suyos , Bella se desmaya o su corazon literalmente se detiene.- La describen como "valiente" pero en realidad parece estúpida, especialmente al final cuando corre por razones estupidas , metiendose en un situacion peligrosa.- Tiene una autoestima como de -1000000 , siempre se degrada a si misma , aun en sus pensamientos , digo , aún con la forma de la letra ... ella se compara como inferior con Vampiro Brillantina. - Da la imagen de que una chica solo puede ser especial, si una persona del sexo opuesto así lo cree.-idolatra a Edward , siempre menciionando lo afortunada que es de tenerlo , sin pensar que takl vez merece que la quieran asi. -no tiene fuerza , ni ideas propias, cada vez que discute con Edward , él siempre gana , aunque no tenga argumento , por que ella siempre adapta su forma de pensar a la de él. -Si Bella trata de llegar a 3ra base, él la detiene , pero cuando él trata ... siempre funciona. - Es un personaje DÉBIL, hace lo que los otros personajes esperan de ella, y cuando ella llega a hacer algo por si misma, siempre es desastroso y termina toda emo. -BELLA ES UNA PUTITA .... todo mundo se la rola en los libros.

El Príncipe Negro

El Príncipe Negro

Eduardo de Lancaster, príncipe de Gales y Aquitania, duque de Cornualles y conde de Chester, nació el 15 de junio de 1330 en Woodstock (Inglaterra) y murió el 8 de junio de 1376 en Westminster. Se le conoció con el sobrenombre de 'El Príncipe Negro' por el color de su armadura.
Fue hijo del rey Eduardo III de Inglaterra y de Felipa de Hainault. Con tan sólo 16 años comenzó a demostrar su valor y pericia como guerrero en la Batalla de Crécy (1346), destacando en adelante contra los franceses en la Guerra de los Cien Años. En 1344, Eduardo III decidió restablecer la Tabla Redonda y cuatro años después se reúnen los primeros componentes de la Orden. Estos modernos caballeros forman un grupo de élite político-militar consagrada a la causa del rey, que, a su vez, es el jefe de la llamada Orden de la Jarretera. En el lado francés, el rey Juan el Bueno crea, como contrapartida, la Orden de la Estrella que le garantiza la fidelidad de un verdadero ejército de quinientos hombres.

El Príncipe Negro tras la Batalla de Crécy
En 1356, en la batalla de Poitiers comandó un ejército de más de siete mil soldados, logrando una grandiosa victoria sobre la caballería pesada francesa y tomó prisionero al rey Juan II de Francia, al que llevó a Inglaterra en espera de rescate. Tras el Tratado de Britigny de 1360, su padre lo nombró duque y lugarteniente de Aquitania y Guyena.
Poco después, se alió con Pedro I de Castilla, cuando los franceses apoyaron al insurgente Enrique de Trastámara, y se trasladó a Castilla. En la batalla de Nájera (1367), sus ejércitos derrotaron a los de Enrique. Sin embargo, Pedro y él comenzaron a tener tiranteces, sobre todo porque el castellano se negó a pagarle lo acordado cuando acudió en su ayuda. Al final, Eduardo abandonó Castilla, dejando a Pedro a su suerte (que le duró poco :p).
Eduardo se casó en Windsor, el 10 de octubre de 1361, con Juana de Kent, nieta de Eduardo I. El matrimonio fue por amor, cosa extraña en aquella época, y se hizo sin el consentimiento del rey, Eduardo III. Al parecer, Juana estaba casada previamente, por lo que hubo un problemilla de bigamia, así que permanecieron en Francia hasta 1371, cuando el monarca bendijo por fin la unión. Juana le dio dos hijos: Eduardo (1365-1372) y Ricardo (1367-1400), futuro Ricardo II y sucesor de su abuelo.
CARTA DEL PRÍNCIPE DE GALES A ENRIQUE TRASTÁMARA, poco antes de la batalla de Nájera:
«Eduardo, hijo primogénito del rey de Inglaterra, príncipe de Gales y de Guiena, Duque de Cornualles y Conde de Cestre:
Al noble y poderoso príncipe don Enrique, Conde de Trastamara:
Sabed que, en estos días pasados, el muy alto y muy poderoso príncipe don Pedro, rey de Castilla y de León, nuestro muy querido y muy amado pariente, llegó al principado de Guiena donde nós estábamos y nos hizo entender, que, cuando el rey don Alfonso, su padre, murió, todos los de los reinos de Castilla y de León le recibieron pacíficamente y tomaron por su Rey y Señor, entre los cuales fuísteis vós uno de los que así le obedecieron y estuvísteis gran tiempo en su obediencia.
Y dice que, despues de esto, ahora puede hacer un año, que vós, con gentes y fuerzas de diversas naciones, entrásteis en sus reinos y se los ocupásteis y os llamásteis Rey de Castilla y de León; y le tomásteis sus tesoros y sus rentas y le teneis su reino asi tomado y forzado y decís que lo defendereis de él y de los que le quisieren ayudar. Por lo cual, estamos muy maravillados de que un hombre tan noble como vós, hijo de rey, hiciéseis cosa tan vergonzosa contra vuestro rey y señor.
Y el rey don Pedro envió a contar todas estas cosas a mi señor y padre, el Rey de Inglaterra, y le requirió auxilio, lo uno por el gran deudo y linaje que las Casas de Inglaterra y Castilla tuvieron juntas (no olvidemos que Eduardo I de Inglaterra casó con Leonor de Castilla) y también por las ligas y confederaciones que el dicho rey Don Pedro tiene hechas con el rey de Inglaterra, mi padre y mi señor. Y conmigo, que le quisiese también ayudar a retomar su reino y cobrar lo que es suyo.
Y el rey de Inglaterra,mi padre y mi señor, viendo que el rey Don Pedro, su pariente, le enviaba a pedir justicia y derecho y cosa razonable a que todo rey debe ayudar, quiso así hacerlo y nos envió el mandato de que, con todos sus vasallos y valedores y amigos que él tiene, le viniésemos a ayudar y confortar según cumple a su honra.
Por esta razón nos encontramos aquí y estamos hoy en el lugar de Navarrete, que está en los términos de Castilla. Y porque, si fuese voluntad de Dios que se pudiese evitar tan gran derramamiento de sangre de cristianos como acontecería si hubiese batalla, de lo cuál sabe Dios que, a nós, pesará mucho.
Por ello, os rogamos y requerimos, de parte de Dios y del Martir San Jorge, que, si os place que nós seamos buen medianero entre el dicho rey Don Pedro y vós, que nos lo hagais saber y nós trabajaremos para que vós encontreis ventajas en sus reinos y en su buena gracia y merced, para que, honrosamente, podais vivir holgadamente y gozar de vuestro estado y condición. Y si algunas otras cosas tuviese que aclarar entre él y vós, con la merced de Dios, procuraremos ponerlas en tál estado que vós quedeis bien satisfecho.
Y si esto no os place y quereis que se libre la batalla, sabe Dios que ello nos desagradará mucho; sin embargo, no podemos excusar ir con el dicho rey Don Pedro, nuestro pariente, por el reino; y si algunos quisiesen obstaculizar los caminos a él ya nós, que con él vamos, nós haremos mucho con la gracia de Dios.
Escrita en Navarrete, villa de Castilla,a primero de abril.»

VOLVER AL PASADO, LUJOS DE LA VIDA MODERNA

PLANCHA

El uso de este electrodoméstico sin duda cambió la vida de muchas familias. Antes de que existiera este conveniente aparato , los puños y los cuellos de las camisas eran llevados a una lavandería para ser almidonados , el resto de la camisa y de la ropa se alisaban con planchas de hierro o piedra que eran calentadas sobre un comal que descansaba sobre brasas encendidas. Años después fueron inventadas unas planchas que tenían un agujero donde colocaban carbón encendido para mantenerlas caliente durante más tiempo. El 6 de junio de 1882 Henry W. Seely llevó ala oficina de patentes de NY, los planos para construir una plancha eléctrica. En su momento no fue usada , ya que pocas casas estaban conectadas a la red eléctrica. Fue hasta 1924 cuando Joseph w. Myers introdujo a ese diseño el termostato , y en 1926 la compañia Eldec lanzó a la venta una plancha con rociador de vapor.

COMIDA ENLATADA

Método inventado por Nicolas Appert. Se podría decir que surgió gracias al Napoleon , ya que fue gracias a un concurso que él organizó , en el cual el objetivo era diseñar un método que preservara por más tiempo la comida y que fuese facil de transportar por los soldados al frente de batalla.

SEMÁFORO

El primer semáforo fue colocado en l avenida que rodea al Parlamento Británico de westminster , gracias a la idea del ingeniero J.P. Keller , comenzó a funcionar el 10 de Diciembre de 1868. Imitaba a la señales del ferrocarril , y solo usaba las luces de gas rojas y verdes por la noche. Dos zumbidos indicaban al tráfico que podía avanzar por la avenida, y uno solo, que correspondía al paso de carruajes por la calle 105. A finales del siglo XIX se hizo necesario recurrir a este dispositivo nuevamente, el primer semárofor como lo cnocemos hoy en día fue colocado el 4 de agosto de 1914 en Cleveland , EUA

ANTICONCEPTIVOS

Unos 1,500 años AC , ya habia la inquiteud de prevenir el embarazo. En el papiro de Ebers , dice que las egipcias utilizaban tapones vaginales de helaza y miel , así como pepitas de granada molidas con cera, que creaban supositorios vaginales . En el siglo III A.C. las mujeres hebreas se colocaban tapones de esponja marina , y las romanas hacía lavado vaginal tras el coito. En el siglo XVI los hombres por temor a la sífilis crearon una funda para el pene frabricada con instestinos de animales , sustituidos después por el caucho.Los tapones (hasta de estiércol) , y ñlavados vaginales (de limón , carbonato , vinagre y soluciones jjabonosas) , se emplearon hasta lasúltimas décadas del siglo XIX tuvo lugar un gran uso de tapones anticonceptivos. Los primero productos comerciales fueron los supositorios de quinina por Walter Rendel en 1885.En 1937 surge el contraceptivo vaginal de acetato de fenilmercurio. En 1950 , surgen los primeros espermicidas. 1951 surge la primera píldora anticonceptiva por Carl Djerassi y Gregory Pincus. 1960 comercialización de la píldora .

LAS MEJORES FOTOGRAFIAS EN MONTAÑAS RUSAS :D

"SI TE GUSTA ALGUIEN..LEE ESTO,"♥

"SI TE GUSTA ALGUIEN..LEE ESTO,"♥

"SI TE GUSTA ALGUIEN..LEE ESTO,"♥
	1.SE HONESTO 2.SI ENVERDAD TU GUSTA ALGUIEN EN ESTE MOMENTO, 3.Y LO EXTRAñAS UN CHINGO... 4.Y NO LO PUEDES SACAR DE TU MENTE, 5.ENTONSES PUBLICA ESTO DICIENDO "SI TE GUSTA ALGUIEN..LEE ESTO,"♥ 6.EN MENOS DE UN MINUTO 7.ESA PERSONA Q TANTO EXTRAñAS Y QUIERES...TE SORPRENDERA MAñANA

Remendando en corazón para volver a amar

Dicen que un clavo saca a otro clavo , pero tomarse muy en serio este dicho puede ser muy riesgoso y provocar una cadena de relaciones de pareja que terminen en decepción.

Terapeutas de pareja coinciden en que , tras concluir una relación que en su momento fue significativa, de debe de dar un período de entre seis meses y un año antes de involucrarse sentimentalmente con otra persona .

Sin embargo, algunos se enganchan rápidamente(por no decir inmediatamente) y entablan una nueva relación como un mecanismo de defensa para no sufrir.

"Se cree que sustituyendo a una persona por otro, el dolor será menor. Intentan huir del sufrimiento pero este es parte de la vida"

Muchos psicoterapuetas aseguran que este comportamiento es mucho más común en cierto tipo de personalidades.

"son máspropensas aquellas personas que se relacionan de una manera adictiva con otras, pues tienen una necesidad constante de que los demás confirmen su valor, su atractivo"

Por igual son más propensas aquellas personas, que tienen una historia infantil dolorosa, o han sido víctimas de abuso físico, emocional , o sexual .

La sustitución apresurada puede deberse a que después de la ruptura ,la persona se queda con una imagen muy desvalorizada de si misma.

En pocas palabras, la persona necesita encontrar a alguien que vuelva a verla como persona valiosa,deseable y digna de ser querida.

Pero.....Qué pasa si no se vive ese duelo?

En general las relaciones de pareja concluyen de manera dramática. Las cuentas pendientes de la antigua relación se transfieren a la que se inicia.

Además , se repite el patrón de búsqueda de pareja. En apariencia la nueva pareja puede ser distinta , pero tiene muchos rasgos de la personalidad anterior.

Sin los recursos emocionales psicológicos para entablar una nueva relación , es muy probable que se vuelvan a cometer los mismo errores.

TOMADO DEL PERIÓDICO "EL UNIVERSAL" FEB. 10 2008.

LA MADRE MÁS JOVEN DEL MUNDO

tE ASUSTABAS CUANDO VEIAS A CHAVITAS DE 12 AÑOS EMBARAZADAS?

Pues Lina Medina es la "madre" más joven del mundo. Originaria de Perú y nacida en 1933, dando a luz cuando contaba con 5 años , 7 meses y 21 días.

Fue llevada al médico ya que sus padres veían que le crecía el vientre , al principio se sospechaba de un tumor , después de varias consultas se confirmó que estaba embarazada y que estaba en su séptimo mes de embarazo , fue el Dr. Gerardo Lozada quién realizó la cesarea (ya que la pelvis era demasiado pequeña) .

Su primera menstruación fue a los 8 meses , a los 4 años tenía los pechos ya desarrollados y a los 5 años ya tenía la cadera ensanchada y los huesos maduros.

El embarazo ocurrió como todos los embarazos, mas la niña nunca reveló la identidad del padre.

El padre de Lina fue llevado a la cortye bajo sospechas de abuso sexual, pero fue liberado puesto que nunca se presentaron prueba.

El hijo de Lina fue llamado Gerardo y creció creyendo que Lina era su hermana,pero se enteró que era su madre a la edad de 10 años.

Se intentó entrevistar a Lina de nuevo durante el 2002 pero ella se rehusó.

Solo existen dos fotografias que documentan el caso, actualmente vive en uno de los barrios mas pobres de Perú.

La Sra. Finigan

A cada minuto, a cada hora que pasa, me sigo atormentando con un torbellino d eideas y expectativas, que se quedaron sin responder aquélla espantosa tarde en la que salí corriendo de la casa d ela Señora Finigan. Fue tan espantosolo que vi, que aún sigo pensando fue solo una pesadilla. Sin embargo, las pruebas que tengo, y ahora me atrevo a mencionar, comprueban que fueron sucesos totalmente reales.

Todo comenzó cuando decidí pasar un tiempo en la casa de un tía, que siempre me recibía con los brazos abiertos, sin esperar nada a cambio.

Ese verano había tomado tal decisión debido a unos problemas, en los que cualquier persona me veía cuidando siempre a mi hermana pequeña de 3 años.

En ese entonces yo constaba de 14 años, me encantaba leer y salir a veces por las tardes a sentarme en el parque detrás de mi casa a escribir pequeños cuentos de ficción, terror y hasta de aventuras debido a los libros que había leído (Edgar Allan Poe, Arthur Machen, H.P. Lovecraft, Arturo Perez Reverte, Dumas, Conan Doyle, entre otros)

Así que cuando me fui ala casa d emi tía, mis actividades cotidianas o espontáneas no se detuvieron; Y mientras mis primos jugaban futbol con sus amigos en la calle, yo me dedicaba a sentarme en la orilla de la banqueta a leer o escribir los temas ya comentados.

Una tarde mientras leía tranquilamente “El Club Dumas” de Arturo Pérez-Reverte, a lo lejos vi una pobre anciana, que batallaba con sus bolsas del supermercado ubicado a unas cuantas cuadras de ahí. Así que guardando el libro en una mochila que llevaba a todas partes (en la que guardaba una libreta donde escribía bosquejos de cuentos) Y viendo que mis primos estaban a apunto de golpearla con el balón, me levanté y caminé lentamente hacia ella.

-¿Le puedo ayudar señora?- Le pregunté al llegar junto a ella.

-Si señorita muchas gracias- contestó mirándome con una extraña sonrisa que me hizo recordar un fragmento del cuento “El terrible anciano”

-Me Permite?- Proseguí tomando sus bolsas

La Sra. Finigan, ya que poco tiempo después me enteré que así se llamaba, era una vieja de mediana estatura, un poco encorvada y con una nariz aguileña que me hacia sentir que la anciana era un ser respetable, pero a la vez algo perverso, pero a pesar de todo la acompañé hasta su casa que se encontraba en la siguiente calle de la que vivía mi tía y coloqué sus bolsas en uno de los sofás de su sala-comedor.

-Sientate jovencita- argumentó la vieja con la misma sonrisa repulsiva carente de chiste.

-Si señora muchas gracias- dije viendo mi alrededor descubriendo varios objetos extraños que nunca antes había visto, o recordaba de una vida pasada.

-Lamento haber interrumpido tu lectura- continuó ofreciéndome un vaso con agua de un sabor poco común- ¿Gustarías quedarte a comer?- preguntó comenzando a sacar sus cosas recién compradas.

-Oh no muchas gracias- contesté un poco incomoda mientras miraba una peculiar figura de piedra pómez que se encontraba en la mesita de centro- Lamento rechazar su oferta pero en estos momentos mi tía me ha de estar buscando para que coma-

-Entonces permíteme te dé las gracias obsequiándote un tazón de fruta- dijo mientras se iba hacia la cocina, haciendo a un lado a un pequeño gato color café de ojos grandes y bonitos mostrando un color verde grisáceo, que hasta ese momento no hbía notado.

-Gracias- volví a responder mientras miraba al gato que me tímidamente se había acercado a mí.

Tomando al gato lo coloqué a la altura de mis ojos para mirar los suyos, y me di cuenta era un animal muy peculiar, sus ojos me hacían sentir como si este me quisiera decir algo y experimentando una rara sensación de advertencia, lo dejé sobnre el sofá , mientras miraba un estante de libros con títulos extraños: “ Preámbulo de la magia” por Amber K, “el Kybalión” por Tres iniciados, leí en otro en el momento que entraba la Señora Finigan con un tazón lleno de fruta picada en ángulos extraños.

-Toma querida- dijo con voz melosa

-Gracias- contesté tomando el tazón analizando que la señora Finigan era sumamente extraña, tenía libros que alguna vez escuche mencionar a un amigo de Universidad, como libros prohibidos y condenados, aparte de las extrañas sensaciones que su cara y sus movimientos me producían, eran vacíos carentes de sentido, me causaba repugnancia, pero a la vez una especie de fascinación incomprensible, aunque tal ves solo eran aspectos sin importancia .que mi mente imaginativa asociaba con tantas cosas leídas.

-La fruta sabía extraña, pero no queriendo ser grosera , me la comí poco a poco mientras la Señora me contaba sobre su soledad, sus gatos (ya que el café no era el único) y en general acerca de su pasado y presente, ambos monótonos.

Al fin me terminé la fruta y prometiendo regresar a verla, regresé a la casa de mi tía.

Todos los días acudía a verla, y todos los días me daba algún aperitivo de extraño sabor, mientrasseguía escuchando sobre su vida. Poco a poco perdí la costumbre de escribir , salvo mi pasatiempo de lectura, que ahora era por las noches mientras mis familiares dormían. Más este también fue disminuyendo, ya que cada vez pasaba más tiempo en la casa de la Señora Finigan, escuchando sus leyendas y cuentos sobre seres asombrosos relativos a su vida fascinándome cada vez más por su manera inexpresiva de moverse, hablar e inscluso sonreír.

A pesar de todo con el paso del tiempo me fui acostumbrando al sabor de sus obseuios( que extrañamente me causaban un genio y sueño atroz)y sin comprender porque, la vieja ya no me parecía tan repulsiva ni extraña, esas opiniones me eran ahora totalmente indiferentes; Cada día me encariñaba más con ella y con Mildred la gatita café (que ahora sabía era una gata), mas había en los ojos de esta una expresión que siempre me había parecido conocida, una expresión que no era totalmente animalesca.

Una tarde mientras el sueño me vencía y la anciana había ido por un poco de helado a la cocina, tomé a Mildred y levantándola una vez más a la altura de mis ojos, para mirar los suyos, entonces fue cuando recordando la extraña manera de actuar dela vieja, los extraños libros en los estantes, las figuras raras sobre los muebles y el asqueroso sabor de los aperitivos, me di cuenta de todo. Los ojos que miraba en ese instante no eran comunes, expresaban dolor y miedo, los ojos que miraba en ese instante no eran de un animal doméstico, eran d euna mujer, una mujer ya vieja, una mujer que ahora estaba encerrada en ese frágil cuerpo de gato, mientras un ser desconocido y de suma inteligencia usurpaba el suyo.

Totalmente asustada dejé la gata sobre el sofá y me acerqué cautelosamente la entrada de la cocina, esta despedía un olor fétido inaguantable, y caminando lentamente a la estufa descubrí alado de esta, un libro abierto con una leyenda que nunca olvidaré y con l dibujo de ls verdadera identidad de la repulsiva vieja usurpadora de cuerpos inocentes ayudándose de pociones y ritos para guardar las almas de sus víctimas en animales que siempre les acompañarán.

Eso fue lo que vi mientras la usurpadora de cuerpos se encontraba de espaldas vaciando una sustancia gelatinosa al helado que me serviría, al parecer la próxima sería yo. No sé como salí de esa cocina tan silenciosamente sin ser descubierta, tampoco se como abrí la puerta de la casa que momentos antes la anciana había atrancado, solo recuerdo la espantosa escena de la cocina y cuando corrí por toda la calle rumbo a la casa de mi tía, con la pequeña gata en brazos que aún conservo como fiel compañera. Nunca volví a caminar por ahí, nunca volví a saber de aquélla vieja sinistra junto con su terrible sonrisa, usurpadora de almas y cuerpos.

VIII

VIII


Coleccionista de corazones,
valiosos tesoros,
el mío basura para el olvido?
¡y el mío negro tan seco!
arrumbado en mi cuerpo
no soy lo suficientemente valioso
para que dediques unas palabras
o es que piensas que estaré eternamente
aquí detrás de ti custodiándote
y yo el guardia mudo y ciego
habrá que alimentarlo con amor y con cariño
si no moriré
me haré estatua de mármol
mi corazón se petrificara
haciéndose pesado
me largare y quedaran los vacíos
pero ya no necesitas
lo que te ofrezco
porque entonces yo sigo estando aquí
mientras observo como todos
se vuelven participes del mundo al que no pertenezco
es un buen día
amanece y no he dormido bien
converse con un muerto
veo morir a un niño,
amenace a unos diablos con la fe enorme que le tengo
a las vicisitudes de mis creencias,
abrace a la luna antes de de guardarla en el bolsillo derecho de mi jeans negro
junto con las estrellas que anoche cayeron para alumbrarme una oscuridad violenta
aquí es como un universo pequeñito
en mi mente me puedo perder
en mi corazón morir un poco y vivir mas
todo es perfecto y tan hermoso puedo sentir el calor del sol
y el viento en mi rostro,
seccionar en buenos y en malos los pensamientos,
tengo mis secretos abiertos y mentirosos
y mis verdades ocultas perversas
siempre exclamando
que es suficiente para que sea inmoral
pero no imposible…
colecciono corazones
los míos rotos
y los que alguien me quiso prestar
busco uno idéntico al mío
aquí en el parque o en mi habitación tal vez
no le haré caso a las visiones
ni tomare mas las pastillas y guardare mi sangre en frasquitos,
tirar las lagrimas que junte
bañando las flores con ese néctar,
se en realidad son sueños rotos e ilusiones perdidas
que el cuerpo no necesita más,
vacían un poco el alma
yo una sombra de olvido en pensamiento
vendrán lluvias y tormentas
noches de eco y ausencia
mañanas de soles rojos
tardes de paz incontrolable,
los perros aun ladran y el papel jamás se termina
ojala que la tinta perdure y no regrese a la excentricidad de la sangre,
soy tan sencillo,
que me gustan los niños
tengo uno encerrado en formol
sobre mi escritorio,
es tarde y me tiño de blanco
peso demasiado y no puedo moverme
seré estatua de ángel,
vacía con heridas en el pecho y manos
estatua de mármol,
coleccionista de corazones,
siempre oculto algo,
mi vocación de romántico suicida,
revela mis secretos a quien se adentre
a escuchar la vos de los muertos
en el cementerio de mi corazón.

La alquimia medieval hacia la piedra filosofal

En el transcurrir del tiempo, el interés de la alquimia se vio incrementado durante las Cruzadas, cuando Occidente a través de ellas y los contactos con Oriente, se familiarizó con un gran número de materias oloríferas procedentes del Lejano Oriente, para cuya elaboración eran necesarios conocimientos alquímicos.
De esta manera podríamos decir que llegamos a lo que los estudiosos consideran la Alquimia Medieval, que tuvo un gran desarrollo y un gran auge. Así podríamos distinguir en la Alquimia
Medieval tres "Tempos" o tres fases.
El Primer Periodo (1200 -1300) se basó en un tiempo en que la alquimia era una capacidad manual que demostraba su utilidad a través de la coloración de metales, haciendo creer que se trataba de transmutaciones.
La parte teórica de la transmutación de metales se trataba de manera extensa en un libro singular denominado "Mineralogía" erróneamente atribuido a Alberto Magno. En este libro casi mágico en aquellos tiempos, podríamos llamarlo grimorio, se trataba de manera exhaustiva, toda clase de procedimientos que maravillaban a la gente instruida, y en ningún momento estos conocimientos llegaron claro esta al gran vulgo, ignorante e inculto, que bastante tenia con conseguir su mísero sustento.
El Segundo Periodo (1300 - 1600) se caracterizó por un gran auge de personas cultas que se interesaron por la Alquimia y sus enormes perspectivas. Así Valentinus en Alemania y Norton en Inglaterra se destacaron en la tarea, tanto teórica como prácticamente.
El trabajo se basaba y centraba en la fabricación de "La Piedra Filosofal" o "Lapis Philosophorum" con cuya ayuda se esperaba poder fabricar el maravilloso y singular oro. Materia tan deseada por los Príncipes.
También la búsqueda de una medicina universal que no solo curara enfermedades, sino que también diera "Vida Eterna", puso a la Alquimia en estrecho contacto con la Medicina. El representante mas importante de ese grupo de hombres excelsos y elegidos fue Paracelso, del que ya os hablare en otro articulo, ya que su figura merece ser singularizada.
Significativa para la fase final de este periodo es la sobrecarga que vive la Alquimia por la incorporación del Simbolismo Cristiano. Ya que a partir de entonces se entra en un periodo en que la totalidad de la doctrina cristiana se interpretara en función de la Alquimia o se utilizara como símbolo para los procesos y manifestaciones alquimias. Incluso se llegó a identificar la Piedra Filosofal con Jesucristo, el cual salvó y cambió al mundo con su muerte.
El Tercer Periodo (Siglo XVII y posteriores) se basó en la famosa revolución científica de este siglo, merced a la cual se separó de manera definitiva la alquimia aplicada y la teóricoespeculativa.
Este siglo tiene una especial significación con la aparición de los Rosacruces, los que en sus cerrados y herméticos círculos, continuaron con el estudio y desarrollo de la forma
esotérica de la Alquimia.
El "Corpus Hermeticum" traducido al Latín por Ficino (1433- 1499) influyó muchísimo en la alquimia en sus comienzos. En realidad contenía modelos para superar la filosofía natural
cristiano-escolástica, y de forma progresiva, el racionalismo y el experimentalismo se desembarazaron de los elementos ocultos contenidos en estos modelos conceptuales.
A mediados del siglo XIX, la Alquimia tuvo una corta época de esplendor en la medicina cuando médicos famosos y doctos como Rademacher y Latz, buscaron un medio de curación universal, apoyándose en la famosa tradición paracelsica.
"Die Alchemie" (La Alquimia) de 1869 de Latz es una de las últimas obras de la alquimia especulativa y contiene una interpretación abismal de la famosa y hermética "Tabula Smaradigna".
Aquí llegamos ya a uno de los últimos activistas alquímicos como el francés Champagne también conocido con el misterioso nombre de Fulcanelli (otro hombre del que hablaremos en particular) que dio mucho que hablar y aun está dando a raíz de sus intrigantes y curiosísimas obras en especial a la construcción y génesis de las catedrales.
En Alemania Franz Tausend llegó a afirmar en los años 20 que podía fabricar oro. Y escribió un famoso libro alquímico: "180 Elemente,deren Atomgewicht und eingliederung in das harmonischperiodische System" (180 elementos, su peso atómico y su clasificación en el Sistema Armónico-Periódico) publicado en 1922. Incluso consiguió fabricar 1 gramo de oro en la Casa de la
Moneda Bavara, bajo control y vigilancia rigurosos. A raíz de ello se le condenó por fraude y según parece fue asesinado después de su excarcelación, debido a sus contactos con dirigentes nacionalsocialistas. Pero...¿fue verdaderamente asesinado o se le hizo continuar sus estudios por parte de Hitler y sus secuaces....?

PÁGINAS QUE HABLAN

TOKIO BLUES (NORWEGIAN WOOD)

DE: HARUKI MURAKAMI

Tokio blues, Norwegian wood (ノルウェーの森 Noruuei no mori) (1987), novela del escritor Haruki Murakami, narra la historia de Watanabe, un ejecutivo que, al aterrizar en un aeropuerto en Alemania, escucha la melodía instrumental de Norwegian Wood, una famosa canción de los Beatles, que le arranca las lágrimas y lo remonta a su juventud, en los años sesenta, recordando así sus relaciones con Naoko, una joven que padece de desestabilidad emocional y que ha debido ser recluida en una institución; y con Midori, una chica más abierta y dinámica, de la cual se enamora, pero con culpabilidad por Naoko.
Tokio blues es una historia que nos muestra el crecimiento emocional de Watanabe, al tiempo que es otro intento por reflejar la constante búsqueda de la felicidad del ser humano, y la incapacidad de algunos de conseguirla, anclados a recuerdos o a eventos del pasado, a menudo inintencionadamente.
(Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Tokio_blues_%28Norwegian_Wood%29")

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Con una forma muy diferente a la de los escritores occidentales se nos presenta una novela que como muchas otras que nos habla de amor, pero de ese amor de la juventud que a su vez va envuelto con el despertar sexual, las revueltas sociales típicas de los 70's , en un pais en el que los valores , laws costumbres y la percepción son totalmente diferentes a la nuestra.

Las memorias de la juventud de Watanabe nos llegan la mayoría de la novela por medio de piezas musicales que acompañaron adicho momentos podemos encontrar que se citan algunas piezas y artistas como: Beatles, Simon & Garfunkel, CCR, Bob Dylan, Doors,algo de jazz (Miles Davis, Bill Evans, John Coltrane), o incluso la música clásica (Bach, Brahms, Ravel), las cuales hacen de la novela una telaraña de sucesos en un universo musical.

Watanabe se enamora de Naoko (quien fuese la novia de su difunto mejor amigo) y ambos llevan una relación un tanto extraña, ella transtornada se mete por voluntad propia a un "sanatorio" que es más como una casa de campo enorme en medio de las montañas donde tienen a los residentes ocupados todo el día.

Watanabe se acuesta con chicas solo por que sí, un día de pronto conoce a Midori una chica que vive con su hermana y que tienen una "libreria" (que es mejor dicho un kiosco de revistas y libros viejos), ella a pesar de tener novio comienza a enamorarse de Watanabe, ella es extraña le gusta ver peliculas de adultos y siempre acosa a Watanabe con que quiere acostarse con él y le cuenta sus fantasías.

Ambos entablan una curiosa amistad, pero Watanabe aun espera por Naoko asi que se decide a visitarla, ya en el sanatorio conoce a la compañera de cuarto de Naoko , una mujer de mediana edad a quien describen con apariencia bohemia pero con buen cuerpo, en cuanto se conocen hacen click y se hacen buenos amigos a pesar de la diferencia de edad, él no entiende por que esa mujer tan jovial se encuentra en ese lugar .

Reiko una pianista prodigio que ante la presión de una prueba para entrar a una filarmónica cuando era una jovencita se le paraliza un dedo y se le "bota" un tornillo, la internan en un manicomio donde se recupera y al salir se vuelve maestra de piano pero vive frustrada y triste por que no pudo cunmplir su sueño y no está conforme siendo maestra, un día llega como alumna suya una chica de 13 años muy hermosa quien no era especialmente buena tocando el piano, pero algo tenía la chica que fascinaba a Reiko , se llevan muy bien hasta que un dia la chica (quien era mitómana) finge sentirse muy mal , Reiko la lleva a su habitación y la chica quejandose se queda solo en ropa interior , de pronto la chica comienza a besar a Reiko y a acariciarla , Reiko confundida no sabe que hacer pero sabe que lo esta disfrutando asi que se deja llevar mientras su mente debate, ahi se da cuenta que la chica es lesbiana , la chica sigue hasta desnudarla por completo y comienza amasturbarla, en ese momento Reiko le da una bofetada y le dice que se vaya y que no quiere volver a verla.

La chica siendo de clase social alta se rasga las ropas y se hace unos moretones en la cara y culpa a Reiko, así pues todos los vecinos dejan de hablarle a Reiko ... bastante lógico por que suena casi irreal que una chica de 13 años induzca a una mujer de 31 al lesbianismo!

Watanabe se comunica con Naoko y Reiko solo por cartas, pero a la vez a medida que convive más con Midori va sintiendo algo por ella , así pasa el tiempo hasta que un día recibe una carta de Reiko donde dice que Naoko se había suicidado, él se muda al campo y consigue una pequeña casa , ahi espera poder olvidar a Naoko.

Esperaba poder pasar el resto de su vida con ella,a pesar de que no podía tener sexo con ella , por que ella era frígida , solo lo hizo una vez en su cumpleaños 21 y fue la única vez que Watanabe y Naoko tuvieron relaciones, así que la recuerda por las felaciones y masturbaciones que ella le hacia para "compensarlo".

Después de una visita de Reiko, Watanabe se da cuenta de que ama a Midori, la llama y le dice que quierte pasar el resto de su vida con ella.

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En resumen eso es la novela, una novela que habla de una juventud donde el sexo, los sentimeintos , y las emociones chocan entre si , arrastrando al personaje en un viaje de descubrimeinto y de maduración.

La novela lleva alrededor de 4 millones de copias vendidas.

VOLVEMOS CON TODO

ESTO ES EXACTAMENTE LO QUE PIENSO DEL EMO

Y ES VERDAD

LE PESE A QUIEN LE PESE.

WWW.NOEMO.NET

TRIBUS URBANAS ATACAN A EMOS EN QUERETARO

Querétaro, Qro., 8 de marzo. Unos 800 jóvenes pertenecientes a tribus urbanas, como punk, metaleros, bandas oscuras y skaceros agredieron a jóvenes del movimiento emo –identificados porque su filosofía es actuar conforme a sus emociones y sentimientos–, con el objetivo de impedirles reunirse en una plaza del centro histórico de la capital queretana.

Eran aproximadamente las 19 horas del viernes cuando los jóvenes se empezaron a congregar en la plaza de armas, donde se ubican los edificios de los tres poderes del estado, convocados por desconocidos mediante correos electrónicos y volantes distribuidos en las instituciones educativas.

Saúl Alcántara Obregón, director de la Guardia Municipal, dijo que este es un hecho inédito, dado que la capital del estado, declarada Patrimonio de la Humanidad, se ha distinguido por su tranquilidad y paz social.

Cherry, una adolescente del movimiento emo, señaló que los mencionados grupos están en desacuerdo con su estilo musical, que es una mezcla de las tendencias de las otras agrupaciones. “Toda esa generación de los darks y punks, están enojados con los emos pues dicen que somos su copia”, expresó.

La Secretaría de Seguridad Pública (SSP) municipal informó que la noche del viernes recibió un reporte ciudadano de que había una “concentración masiva de jóvenes” en la citada plaza, que se extendió a los andadores Libertad y 5 De Mayo y los jardines Zenea y Guerrero, en la misma zona.

Aproximadamente cien elementos de la Dirección de Tránsito y Guardia municipal, pertenecientes a la SSP, instalaron un operativo disuasivo hacia los jóvenes que “escandalizaban en la vía pública”, según un comunicado de la corporación.

Señaló que fueron detenidos 22 menores de edad, los cuales fueron puestos a disposición del juzgado cívico, así como seis adultos que fueron trasladados al Ministerio Público por hechos posiblemente constitutivos de delitos.

En imágenes de videos distribuidos por Internet se observa a los jóvenes gritando al unísono “pinches emos” y el que “no brinque es emo”.

Un joven de este grupo fue golpeado por decenas de integrantes de las otras tribus urbanas, pero dos ciudadanos evitaron que prosiguiera la agresión, lo abrazaron y lograron que no fuera lesionado de gravedad. El tumulto se dispersó cerca de las 22 horas.

El presidente municipal de Querétaro, el panista Manuel González Valle, descartó que el origen del enfrentamiento fuera la discriminación. “Se trató de un pleito lamentable. Lo único que hicimos ante esto fue detener a los jóvenes y listo. Nadie puede agredir a otra persona porque le caiga mal”, expresó hoy.

La autoridad municipal aseguró que se tienen videos en los que se muestran algunas agresiones entre los grupos, por lo que se mantuvo la presencia policial para disuadir a los jóvenes que escandalizaban en la vía pública.

La mañana de este sábado, en un recorrido por el centro histórico, se observó tranquilidad en la zona, además de la habitual presencia policiaca. Las fachadas de los comercios, viviendas y monumentos históricos no resultaron afectadas. Calles y avenidas también lucían en calma.

OPINIÓN: HASTA QUE AL FIN LES DAN UN MOTIVO PARA QUE LLOREN , SE CORTEN Y SE QUEJEN DE LA VIDA!!!

ALELUYA!

DE MUERTES , IMITACIONES Y MÁS (PARTE I)

LA MUERTE DE HEATH LEDGER

Comenzaré pues , con la muerte de Ledger.

No se puede negar que el joven australiano fue un buen actor . Con películas como "corazón de caballero" y "brokeback mountain" se ganó a much@s fans. Tuvo algunas otras como "Casanova" (que personalemente es la única que me gusta de él) ,y "10 cosas que odio de ti" .

Fue encontrado muerto el 22 de enero de este año , desnudo , boca abajo y con medicamentos alrededor. Cuando al fin se dieron resultados sobre la autopsia todo indicó que fue una sobredosis accidental por medicamentos prescritos tales como el Valium , pastillas para dormir y otra dos marcas de pastillas para los ataques de pánico/ansiedad (aunque la policia también encontró algunos que NO estaban prescritos) .

Fueron dos semanas de estar escuchando , viendo , TODO sobre la muerte de Heath Ledger .... que si se suicidó.... que si estaba usando drogas .... que si esto... que si aquello...

De ver temas y temas en los foros sobre su muerte , de escuchar a mis amigas lamentandose pro que había muerto , de ver diario en el periódico o en las noticias algo nuevo sobre su muerte...

Y no es que sea insensible ante su muerte , pero realmente era para tanto?

Mueren miles de personas al día (en guerras, de hambre , y muchas otras causas) y no hacemos gran alboroto , es más pasamos nuestros días ignorando cosas como esa, ah! pero llega y se muere un famoso y todo mundo llora , hace tributos , ceremonias , mil y un cosas para mostrar sus "condolencias" (vamos no pueden negar que muchas también son mera hipocresia) .

Sé que su familia sufre , y es lógico a quien le gustaría ser un foco de morbo? Y más ante la insertidumbre de la causa de su muerte, y a su fama.

Pero creo que si estos son el tipo de cosas que hace que nuestra sociedad reaccione... en realidad tenemos que cambair de camino... a este paso que tan lejos podemos llegar?

Que podemos esperar de una vida tan hueca que no se da cuenta que miles sufren y por uno solo sale de nuestra boca el "pobre chico" ?

De una sociedad tan superficial que prefiere sacar a la luz el morbo y no la verdad?

De personas tan huecas de mente y alma que se entristecen por sucesos como estos e ignoran las desgracias que viven miles y milloneS?

De una cultura que halaga e idolatra al muerto que tuvo dinero , pero que no recuerda que los menospreciados son quienes mantienen nuestra sopciedaD?

RITMOS HIPERACTIVOS: POLYSICS

Después de un largo periodo de ausencia vengo a presentarles a una banda japonesa que ha llamado mi atención.

POLYSICS

Banda originaria de Tokio (Japón) originada en 1997 , saltando a la fama en el 98' .

Su música mezcla tonadas convencionales de guitarra , con música sintetizada y generada en computadora ;así como intercalando letras en inglés , japonés y gibberish (el lenguaje espacial o relacionado con robots) ; creando una mezcla única de punk y synthpop . Inspirados por bandas como Devo , The Tubes y Yellow Magic Orchestra .

Los integrantes son:
Hiroyuki Hayashi - Guitars, Vocals, Vocoder, Programming
Kayo - Synthesizers, Vocals, Vocoder
Fumi - Bass, Vocals, Synthesizers
Masashi Yano - Drums, Vocals

Cuentan con 8 discos en su trayectoria musical y son muy famosos en Japon y Reino Unido, también son conocidos por sus enérgicas presentaciones en vivo y sus extravagantes atuendos.

El mas reciente es : "Karate House" , del cual me permito recomendar la cancion : "Electric Surfing Go Go ".


Si bien , en algunas de sus canciones los ritmos son tan rápidos que dan una sensación de desesperación para algunos , a otros les da una imparable sensación de energia , te hace sentir como en una de esas caricaturas de robots y cosas futuristas , algunas otras canciones te hacen sentir como si estuvieras dentro de un film "cuadro por cuadro" , cosa que no es extraña ya que la mayoria de sus videos mezclan muchas imagenes , o presentan bailes de estilos combinados .

a weekend in the wonderful city of pollution and rock ! MTY!

Hola gente! esta es una sesion que hize un dia completo en la ciudad de las montañas aunque sean de basura.... pero de montañas basta de humor negro y veamos la imagenes espero sean de su agrado ! bye

[*Wig*]

¡¡Descubirmiento!! Iglesia de San Lázaro

SALVEMOS LA HISTORIA
UNETE

NOCHE DE VIDA (capitulo añadido a "Noches Blancas") de Dostoievsky

La siguiente narración está basada en la obra “Noches Blancas” de Fedor Dostoievsky . La narración es un capitulo añadido a la obra , que relata como reacciona el personaje principal después del encuentro de Nastenka con su prometido. Por tanto las reflexiones y vocabulario se adaptan a la personalidad del personaje, tomando en cuenta su estado emocional y social.

Autora: Reina del Glam (JAH)

“Noche de vida”

Desde que se fue, todas las voces se desdibujan , y se funden con este maldito silencio , ¡tan infinito como el espacio! ¿Por qué vuelvo cada día a nuestro banco? ¡Oh, tonto de mí, sé que ella a mí no ha de volver! Pero, cómo le digo a este corazón …. ¡Tonto, Tonto! Aún suenan en mis oídos aquellas notas “Rosina” se repiten infinitamente… aún recuerdo aquellas palabras, aquellas mano , aquella risa , aquella expresión…. ¡Nastenka!

¿Acaso no le abrí mi corazón? Tengo que luchar con el hecho de que la gente se cansa de mí 。。。por que bien dicen que estar solo no es casualidad , si ella aún supiera que es la flor de mis sueños, siete días de cada día , por ella no hay agua que sirva para apagar este amor , y de mis tristes ojos surgen lágrimas que iluminan su luz…más puedo culpa al amor que siento? Es mi culpa que ella no supiese apreciar mis sentimientos? Pero no he de culparla ella lo esperaba , yo… yo era sólo el suplente , vaya, quién lo diría, ya estoy frente a su casa!

-¿Eres tú?- sonó una voz detrás de mí , me giré … ya sabía que era ella …
-S…Sí, soy yo – dije mientras sentía sus brazos alrededor de mi cuello , casi me sentía desvanecer - ¿Cómo has estado Nastenka?- pregunté mientras la estrechaba con mis brazos deseando que no se marchase nunca.
-He estado bien , soy feliz … - respondió ella , la solté , y ella dirigió su mirada al suelo – Dime… ¿Por qué no te he vuelto a ver?- me miró , pude ver tristeza en sus ojos , sabía que ella me estimaba pero ojala pudiese ser ese sentimiento aquel que me prometió esa noche!

Yo no sabía qué contestarle , ella lo sabía , yo también , no era que le tuviese rencor , ni que no desease verla de nuevo , simplemente no podía compartir su felicidad, no podía ¡porque sabía que no era mía!

-Nastenka, usted me hizo el hombre más dichoso de la tierra, ni las casa, ni siquiera Petersburgo me había dado lo que usted!- sentía mi corazón oprimido como si el cruel invierno lo hubiese congelado en un instante , -Pero ya no puedo entrometerme con su felicidad, verla me hace feliz … porque usted es feliz , no se preocupe por este tonto soñador, que yo estaré bien – Nastenka me miró y colocó su suave y blanca mano sobre la mía diciendo :
-usted es mi amigo, estuvo para mí cuando había perdido mis esperanzas, ¿cómo puede alejarse así de mí? – sentía cómo apretaba mi mano , cuando de pronto la soltó – Si es que aún me estima como amiga y aún cree en ese amor que le tengo , asista hoy a mi casa a las 8 , le invito a cenar , ¡mi marido estará encantado de conocerle! – concluyó ella con una voz jovial y alegre , antes de despedirse me abrazó – Le esperaré- dijo y se marchó con paso alegre , volteando a verme antes de entrar a su casa.

Me fui de ahí , con la duda carcomiéndome la mente , mi corazón latía rápidamente , la agitación que sentía salía en cortos suspiros, mientras caminaba de vuelta a mi casa , observé a aquellas casas, a mis amigas , ese día se veían tan tristes! Tal vez me acompañaban en mi pesar o tal vez ellas también estuviesen enamoradas, quién lo sabe , ahora no me hablaban , vaya hasta ellas estaban hoy en su propio mundo!

Cuando llegué a casa le pedí a Matriona que me preparase el baño y aquel traje negro , de buena tela que tenía guardado en mi closet , mientras Matriona hacía aquello, yo me senté a observar por la ventana , Petersburgo parecía una Bella Durmiente , hoy no estaba despierta , allá iba el señor del bar el que ese día me saludó con su sombrero , pero ni una sola alma en las calles, tal vez era por que el cielo estaba nublado , realmente no lo sé.

Matriona me tocó el hombro
-su baño ya está preparado- dijo y se alejó a echarle más leña al fuego , me levanté y eché un último vistazo por la ventana , una niña me volteó a ver y después siguió caminando , me dirigí a mi baño y me quite las ropas , me metí a tomar aquel baño , desde la tina podía verme reflejado en el espejo , mis ojos parecían tristes anémonas, la luz les daba un melancólico brillo dorado, sorprendentemente dejé caer una lágrima , una sola, inmediatamente me dije :
-Pero vamos aún te quiere – repetía, yo sabía que lo creía … o tal vez eso quería creer, la luz también caía sobre mi rostro infinitamente soñador y pensativo , si , aquel que sueña que Nastenka le consolará con un largo, largo beso. . Así pues di curso a las lágrimas esperando que así quitaría ese peso de mi corazón, después de un rato aquel reflejo, mi reflejo me decía :
-Vamos alégrate, te ha invitado a cenar- me salí de la tina y me vestí , eran las 8 , sería mejor comenzar a caminar no quiero llegar tarde.

Conforme caminaba la luna comenzaba a aparecer … las estrellas brillaban , llegué a su casa , me recibió con una sonrisa , la luz cálida de la entrada resaltaba el color vino de su vestido , su cabello delicadamente arreglado , un sencillo collar rodeando su cuello , me hizo pasar al comedor , su babouschka estaba ahí , la saludé respetuosamente y cuando pase a sentarme apareció su esposo , la besó dulcemente antes de presentarse , el resto de la noche pasó sin incomodidades , pero tampoco me sentía feliz del todo , no podía dejar de pensar que ese podría ser yo , pero quien la culpa , ella es feliz eso es lo que importa .

Al ver eran cerca de las 11 decidí marcharme , me despedí y ella dijo:
-Me alegra que nos hayas acompañado en esta cena , sabes que eres un gran amigo para mi , gracias por todo. – así pues me abrazó y me despedí de los demás , caminé hasta mi casa , pero antes decidí sentarme en nuestro banco , aquel banco que tan buenos recuerdos me brindaba .

Fue entonces cuando me di cuenta que tal vez , ese amor que le tenía liberaba en mi ideas, y en mi espíritu formas infinitas, pero lo más importante era sin duda toda la vida que había hecho emanar de mí , sin embargo demostraba mi palpable necesidad de él , que desvanecía mi voluntad de hacer , para convertirla en voluntad de existir , en ese momento que ese amor absorbía mi ardiente alma … y en aquel silencio cantaba una voz para mi , a ese ardiente corazón que desde ese instante guardaría no recuerdos sino una vida, por que este amor es del que canta, lleno de esperanza y de encanto.

-Ven tú perdido , ven tú adorado!- sonaban las voces de las estrellas, y no solo de ellas , el agua , la noche , la oscuridad , el sueño, el mismo silencio parecían llamarme y decirme :
-Ven, Ven!- me puse de pie , y giré , era como si fuese mi primer día en el mundo, sentía cada fibra de mi cuerpo vibrar , aún hasta el silencio me parecía delicioso , caminé de nuevo y no dejaba de sorprenderme , aquellas casas , más coquetas que nunca estaban de gala , como yo .
Pasé junto a una fuente , me observé en el agua , era el mismo y sin embargo me veía diferente!
Y esa noche fue mi memoria, SU memoria , si ella supiese que gracias a el amor que siento he descubierto la vida!

-Mañana avisaré al editor del periódico que acepto su oferta , le diré a Nastenka que tengo empleo , que lindo será! Que lindo!- me dije a mi mismo , conforme abría la puerta de mi casa y caminaba hacia mi recámara .

Nastenka … la amo , pero es buena amiga , que felicidad me da verla reir, y ahora que lo pienso que linda pareja son! Aún deseo ese beso , pero con su compañía me basta , su risa me llena , sus lágrimas me lastiman , por que ella es…. Mi Nastenka.

Soda Stereo en Monterrey !!! mi sueño hecho realidad!

buenas lectores de este blog

bueno esta entrada es sobres un concierto que se celebrara el dia 9 de noviembre del reciente año

una de las mas grandes bandas de latinoamerica se reune para dar

un concierto en uno de los estadios con mas historia de la ciudad de monterrey el estadio universitario o para los amantes del futbol "el volcan"

estadio que tiene una historia de espectaculos muy larga donde se han presentado desde los goticos-new wave de The cure hasta las caderas que no mienten de Shakira

para mi soda stereo es algo que tiene un lugar especial en mi vida , yo dedique alguna vez corazon delator, vibrar con musica ligera, gritar con la ciudad de la furia

sera como recordar esa epoca en la que todo era pasajero.

una de las cosas que mas le agradesco a Gustavo Cerati, Zeta Bosio, y Charly Alberti es que gracias a su creatividad, sus letras, su musica, su legado discografico ha cambiado en mi cosas que nunca me hubiera imaginao cambiar, cosas que me reusaba a cambiar.

Gracias a ellos y a esas grandes canciones el antisocial que era murio y dio parte a una persona mas alegre que soy en estos momentos

ella durmio al calor de las masas

y yo desperte queriendo soñarla

algun tiempo atras pense en escribirle

y nunca sortie las trampas del amor

de aquel amor de musica ligera .....

y bueno solo me resta decir que esperen mi reseña del concierto que daran este proximo viernes

y pues

gracias.........................................................................................................totales

[*wig*]

LA ENSEÑANZA DEL MIEDO

El miedo, la corrupción , y la pobreza: reyes del presente . La delincuencia aumenta con los años , la gente tiene cada vez más miedo de salir a las calles , las fuerzas policiales “actuan” reprimen el crimen , lo controlan … o al menos eso creemos.

La policia y sus grupos paraoficiales se encargan de matar “oficialmente” a los delincuentes , comenzaron con el “enemigo interno” que se refería a los guerrilleros y pandillas, ahora van contra los “delincuentes comunes” , pero en realidad ¿qué es un delito comun cuando la delincuencia se ha convertido en un negocio , en un servicio al alcance de todos? Se ofrece ya en Internet , hay escuelas donde a jóvenes les pagan por matar , y todo depende del “perro” al que se quiera exterminar .

El miedo colectivo es la mejor herramienta de los políticos , mientras más miedo se pueda inculcar durante las campañas mejores oportunidades tienes, pues son estos mismo gobiernos los que transforman en ganancia , en dinero la vida y seguridad de la población. En Latinoamérica esta “empresa” es realmente redituable , especialmente la rama del secuestro . En toda Latinoamérica la cantidad de homicidios supera 6 veces la mundial. Más hay grupos que “velan” por la seguridad de,l ciudadano , estos son los “grupos especiales” los cuales están totalmente equipados contra cualquier situación. Más sin embargo casi el 100% de los crímenes quedan impunes, tanto así que la población prefiere hacer justicia por mano propia que dejárselo a la “seguridad”. Hay dos categorías de bandas : están las superbandas que son grupos de criminales que realizan grandes atracos y estan las polibandas que son bandas que incluyen a policías, siendo estos en México los que cometen 6 de 10 crímenes.

La tolerancia cero es la mejor herramienta y la que menos explicaciones necesita dar, más esta incrementa la furia de los pobres contra los pobres , pero esto ya es considerado normal por la población, la cual aplaude a los escuadrones de la muerte (llamados también de autodefensa), los cuales parecen casi inexistentes pues nunca dejan huella. Por otro lado tenemos la tortura , la cual supuestamente se usa solamente en los culpables , por que según quienes la practican es el único modo de conseguir la verdad, esta se hace más no se dice , se le puede llamar también “presión física moderada” o “apremio”. En nuestras cárceles los presos son los más pobres, por que los ricos pueden solventar su libertad , y con ayuda de la tortura tienen presos que están sin haber cometido crimen , a todos nos rige el miedo , a los pobres miedo de ser más pobres , a los ricos miedo de ser pobres , todos tienen miedo de convertirse en los seres invisibles del mundo , en la basura, en las sobras, como aquellos que viven en las “ciudades perdidas” donde abunda el tráfico de drogas y las bandas criminales. Nadie quiere convertirse en las escorias: homosexuales , prostitutas, mendigos, drogadictos y demás.

No existe la seguridad , solo un miedo constante , fiero , casi indomable , controlado por unos pocos , utilizando a muchos , a los desechables a aquellos que son suplantables , la conciencia humana ha muerto, todo es interés , tu libertad por el miedo. El miedo es el rey , controla todo , el poder es el miedo , quien infunda miedo será poderoso . Y como subordinada la sociedad no puede más que atacar con más miedo , llevando a un ciclo interminable de abominables acciones , que a fin de cuentas son humanas.

OBEDECE A LA MORSA: LA VERDAD

PROBABLEMENTE MUCHOS DE USTEDES YA HAN TENIDO LA OPORTUNIDAD DE VER UN VIDEO QUE RECIENTEMENTE ANDA CIRCULANDO DE BOCA EN BOCA, TECLADO EN TECLADO, DE MSN EN MSN....

SÍ, LES HABLO DEL VIDEO "OBEDECE A LA MORSA"

PARA AQUELLOS QUE NO LO HAN VISTO ...

BIEN , AHORA VAYAMOS AL GRANO ...

¿QUÉ ES LA MORSA? ¿CUAL ES SU SIGNIFICADO?

El más difundido y (en parte tontamente) creído es que : "La morsa" es un grupo de transexuales satánicos ( que radica también en paises como Brazil, Alemania y demás) que se dedican a producir canciones , videos y demás con mensajes subliminales .

¿CREES ESO?

La persona que aparece en el video es hombre , y se llama Johnnie Baima (conocido en el mundo del trasvestismo como Sandie Crisp) . De niño sufrió de la terrible enfermedad de la polio , y por si fuera poco sufrió de maltrato constantemente pues iba de hogar en hogar. La forma en que se sostiene de pie y esa lenta velocidad se debe a que durante su niñez trataron de componer su espina dorsal colocando una barra de metal , este intento .... falló.

Este hombre es un famoso trasvesti , un ídolo en el mundo gay . Ha participado no solo en Hollywood sino en varios shows en California . Por otro lado ha participado en películas de arte (de culto para su ámbito) como:

• The Goddess Bunny Channels Shakespeare (1989)
  The Drift (1989)
  The Goddess Bunny (1998)
  S (2002)
  

El videoclip usado en el video "obedece a la morsa" fue extraido del documental "The Goddess Bunny" , y lo único que hace esta persona es BAILAR tap , se le pagó por eso , no es nada del otro mundo.

este documental fue hecho para demostrar la importancia de este tipo de personas en el mundo del trasvestismo , por igual se hizo para recalcar que el tener CAPACIDADES DIFERENTES no los hace menos .

El rumor está aclarado , y la persona que uso ese video y lo hizo "obedece a la morsa".....bueno en realidad sobrepasó los límites, ya que ha hecho que un simple video de algo informativo , quede satanizado ante los ojos de muchos y como un chiste más a los ojos de otros.

(como si la sociedad no tuviese ya suficiente miedo a las persona con capacidades diferentes)

y lo de los mensajes subiminales... QUE NO TIENE MENSAJES SUBLIMINALES en estos dias?

VAYA SECRETARIA!

AQUI VERÁN A LA SECRETARIA MÁS HABILIDOSA CON LA CALCULADORA... NO SOLO "TECLEA" RÁPIDO ... SINO TAMBIÉN LO HACE BIEN!

Y NOS DEMUESTRA QUE NO SOLO UEDE CON UNA... SINO HASTA CON DOS!

LES DEJO ESTE VIDEO PARA QUE VEAN QUE ES CIERTO!

LEYENDAS URBANAS DE ... VIDEOJUEGOS

ENCUERAR A LAS PROTAGONISTAS
Todos los hombres que hayan jugado a los videojuegos se han preguntado alguna vez cómo son las anatomías de las más bellas heroínas. Muchas veces surgen rumores de que se puede desbloquear un modo porno o algo y siempre hay alguien que conoce a alguien que sabe ese código.El primer caso famoso de este tipo fue con el personaje Sonya de Mortal Kombat, sin embargo la existencia del código para desnudarla es tan cierta como que Ricky Martin estaba en el armario.En el caso del Tomb Raider, también se comentó sobre códigos para desnudar a la protagonista, pero la única forma que hay de hacerlo es aplicando un parche al juego. Los Sims es otro juego famoso para el que salió el parche de desnudos. En este caso eliminaba las escenas censuradas.

EL PS2 PUEDE SER USADO PARA OPERACIONES MILITARES

Saddam Hussein importó grandes cantidades de videoconsolas de este tipo para propósitos militares.Lo que realmente le interesaba a Saddam no era el procesador de la consola, si no el coltán, un mineral al que apodan el oro gris y que se da únicamente en algunas zonas del África Subsahariana. Aunque a día de hoy Australia es el principal proveedor, el 80% de las reservas mundiales están en el antiguo Zaire. Por este motivo decían que SONY perdía dinero con la consola cuando la empezó a vender.El precio del gramo en el mercado es superior al del oro. Es un mineral superconductor que se comporta mejor que ningún otro ante cambios bruscos y aumentos de temperatura y es utilizado en los dispositivos electrónicos más modernos.

El coltán ha generado varias de las peores guerras en el África Subsahariana en los últimos años y financia a paramilitares en zonas de conflicto.
Muchos controladores de videoconsolas son también adaptados para usos militares. Cada vez más militares piden estos controladores para algunos tipos de proyectiles o robots usados en las batallas.

Y CON EL SONIDO DE LA BALA LLEGAN LAS PISTOLAS BRILLANTES DE JUGUETE

QUIERO HABLARLES DE UNA BANDA

QUE AL MENOS PARA MI BRINDA

UN SONIDO FRESCO .

SHINY TOY GUNS

Banda originaria de Los Angeles , creada en el 2002 , que podría catalogarce como Indie/Rock/Electrónica.

En sus principios los integrantes eran el vocalista y guitarrista Gregori Chad Petree y el tecladista Jeremy Dawson , para después incorporar a la banda a Carah Faye y al baterista Mikey Martin en el 2004.

Su éxito comenzó en la ciudades de California , y a traves de Myspace , en 2005 sacan su primer disco llamado "We are Pilots" , disco que através de los años ha ido evolucionando hata lograr firmar con Universal , terminando asi "We are Pilots" en el año de 2006.

si bien parecen un grupo "nuevo" más de Emos .... pues al menos su música es salvable.

Yo conocía a esta banda desde hace casi dos años , más su sonido solo me agradaba , no escuchaba tanto sus canciones , hasta que hace casi un mes me encontré con la canción "you are the one" , inmediatamente me quedé hechizada con esa canción

Después viene otra de mis favoritas de esta banda "Chemistry on a car crash" , ambas con letras que hablan de amor , desamor y esa esperanza que nos caracteriza como humanos, más me encanta el modo en que estan escritas el titulo "chemistry on a car crash " me parece realmente especial e innovador.

You Are the One Lyrics

Por eso les traigo esta propuesta , espero puedan darse una oportunidad para escucharlos y que puedan formar parte de su música o bien de su... basura.

Comienza la "CURA"

Este jueves 18 de octubre, en la ciudad de México, el calor fue espantoso y agobiante, conforme pasaba el día y llegaba la tarde el sol se fue apagando para al anochecer comenzar con una lluvia torrencial y hermosa, llena de relámpagos y truenos, fue entonces que evocamos a los antiguos ritos, y llamamos ala noche, al frió ala luna, y escuchamos en el palacio de los deportes a THE CURE, tocando en vivo FRIDAY I'M IN LOVE, que mas puedo decir la noche comienza y con ella, todos vosotros que nos inspiramos en ella, y el fin de semana de THE CURE, inicia, si la ciudad de México tiene una fiesta de 5 dias para “Curarnos”, para que la oscuridad de nuestra alma encienda la luz de nuestro corazón.

Hoy nuevamente “Curado Estoy”

El encuentro de dos mundos

El encuentro de dos mundos

El mundo europeo y el nuevo mundo

Porque se dan los viajes y lo que esto implica para el nuevo mundo

Antecedentes económicos políticos y sociales (los portugueses)

El encuentro de dos mundos fue y talvez será el acontecimiento más grande en lo que concierne a las exploraciones, ¿cómo fue?,¿Cuales eran las motivaciones tanto europeas como étnicas?,¿ Quiénes eran los salvajes y los civilizados? Y lo más importante ¿qué ocasiona este encuentro?, Son solo algunas cuestiones que tratare de explicar en este trabajo al igual en que are énfasis en lo que es México a la llegada de los españoles y el encuentro de Moctezuma con Hernán Cortes.

Con el descubrimiento de América, una empresa que supuso el mayor ensanchamiento de las fronteras oceánicas de Europa, la aventura descubridora más importante en la historia de la humanidad, cuya figura más distinguida y esencial fue la de Cristóbal Colón, y que sobre todo destacó por hacer posible lo que recientemente se ha dado en llamar el encuentro de dos mundos. Larga y costosa, nada casual, estuvo motivada por una serie de factores sociales, económicos, religiosos y técnicos; y se apoyó en impulsos políticos y científicos. Tras un largo aprendizaje mediterráneo, esta empresa marítima adquirió protagonismo indiscutible en la zona del golfo de Cádiz y bajo el impulso de los marinos portugueses y andaluces, los más capaces y mejor conocedores del Atlántico durante los siglos XV y XVI.

El europeo, que ignoraba casi todo de Asia, se fue acostumbrando, desde el siglo XII, a un producto que llegaba de allí y era cada vez más estimado: las especias. Éstas servían para condimentar alimentos y hacer más comestibles algunos platos mal conservados. En un recetario de cocina de la época no faltaban pimienta, jengibre, menta, cardamomo, nuez moscada, salvia, perejil, comino, azafrán, clavo o anís. También se utilizaban para fermentar algunas bebidas caseras. Por último, la medicina elaboraba numerosos brebajes con estos productos. A partir del siglo XIII, el comercio de especias estaba ya perfectamente organizado. La mayor parte de ellas, las más selectas y apreciadas, procedían del Extremo Oriente (del archipiélago de la Sonda, en la actualidad parte de Indonesia. La pimienta, sin embargo, que era la más consumida —75% del comercio de especias— procedía de la costa de Malabar (costa suroccidental de la India. Era la especia más próxima. A través de rutas transasiáticas terrestres (Ruta de la Seda) y marítimas (ruta del Índico), perfectamente organizadas, llegaban las especias al Mediterráneo oriental (Trebisonda, Constantinopla, Alejandría), donde fueron levantando sus factorías los mercaderes europeos, que las recogían para distribuirlas en el mundo cristiano.

Marco Polo ejerció gran influencia en Cristóbal Colón y en el descubrimiento de América, con el comentario trascendental sobre el Cipango (Japón. Aunque señala que no estuvo en él, recoge y transmite las noticias que hablan de tan extraordinaria tierra, localizada tan sólo a 1.500 millas al este de la costa de China o Catay. Con ser tan escasa la distancia, ni siquiera Kublai Kan pudo conquistarla aunque lo intentó, y muy pocos eran los que la habían visitado. La riqueza que albergaba sobrepasaba, según los chinos, todo lo imaginado: oro, perlas y piedras preciosas en cantidades ingentes; muebles y techos del palacio imperial de oro macizo. Por todo esto, el Cipango será la gran obsesión colombina en 1492.

Las primeras tentativas europeas por llegar a Oriente a través del Océano fracasaron por demasiado prematuras. Datan de finales del siglo XIII. Las protagonizaron genoveses y catalanes a partir de 1291, cuando la expansión musulmana amenazaba con obstruir el comercio oriental del Mediterráneo. En ese año Génova organizó, con dos de sus buenos marinos, los hermanos Ugolino y Vadino Vivaldi, una expedición de dos galeras cuyo propósito era llegar a la India costeando África, pero fracasó. Los catalanes, en 1346, tuvieron un sueño parecido. Jaume Ferrer traspasó, al parecer, el cabo Bojador y, al poco, la sombra se cierne sobre este viaje. Hasta que colon encuentra el Japón(o lo que el creia que era Japón.

Antes de que el océano Atlántico abriera sus puertas, era cosa sabida, desde el punto de vista académico, que la tierra era esférica. Tal creencia no admitía discusión ni entre expertos, ni entre simples aficionados a la geografía, cosmografía o astronomía. Sin embargo, conocer la configuración del globo terráqueo, su distribución de tierras y mares, además de las dimensiones de océanos y continentes, estaba precisando la experiencia de los grandes descubridores españoles y portugueses.

Más allá de los pequeños espacios costeros, el océano se hacía impenetrable y desconocido para el hombre medieval. Leyendas y supersticiones lo habían poblado de animales fantásticos, agresivos y tenaces que defendían aquel mar tenebroso. Los reinos ibéricos de Portugal y Castilla serían los encargados de desvelar los misterios del Atlántico durante el siglo XV.

La vocación marinera de Portugal nació cuando las rutas comerciales entre el Mediterráneo y el mar del Norte convirtieron a este reino en escala de las flotas, y a Lisboa en un punto de encuentro. Cerrado su proceso de reconquista de territorios a los musulmanes, todos ansiaban nuevas tierras, principalmente tropicales, y nuevos mercados, como el ventajoso del norte de África. La nobleza también compartía este espíritu de expansión. Búsqueda de esclavos, oro sudanés y trigo del Magreb fueron preocupaciones comunes a reyes, caballeros y burguesía. También contaba el afán religioso de lucha contra el Islam y la posibilidad de ascenso social por méritos de espada.

Pero atravesar el océano siguiendo la ruta del poniente estaba reservado a un navegante como Cristóbal Colón, que por esas fechas trataba de convencer a los Reyes Católicos de que su plan era factible. Muchos puertos andaluces y portugueses, después de la larga experiencia oceánica, estaban preparados, no es exagerado decir que los mejor preparados de toda Europa, para hacer la travesía atlántica más gloriosa y trascendental de la historia: el descubrimiento de América, también conocido como el encuentro de dos mundos.

Colon y las islas

Hay grandes indicios y alguna prueba razonable, como el preámbulo de las Capitulaciones de Santa Fe, de que Colón, cuando elaboró su plan descubridor, sabía más de lo que decía. Tal convencimiento, que se extendió ya desde el principio entre los primeros pobladores y cronistas, se corresponde con el llamado "predescubrimiento de América". Parece que, entre los años 1477 y 1482, en que Colón no dejó de realizar frecuentes viajes a las islas Madeira, Azores y Canarias, le sucedió algo trascendental, que él califica de -"milagro evidentísimo-", si hacemos caso a sus palabras: "Me abrió Nuestro Señor el entendimiento con mano palpable a que era hacedero navegar de aquí a las Indias, y me abrió la voluntad para la ejecución de ello. Y con este fuego vine a Vuestras Altezas".[1]

Los defensores del predescubrimiento de América sostienen que ese algo trascendental, repentino y milagroso que le sucedió a Colón en cualquier momento de estos años fue que alguien, con conocimiento de lo que decía, le informó de la existencia de unas tierras al otro lado del océano Atlántico. Tal información aportaba detalles bastante ajustados sobre algunas islas y sus naturales, sobre ciertos parajes y, especialmente, acerca de las distancias. Ese alguien fue, según unos, un piloto portugués o castellano (si se sigue la conocida como "leyenda del piloto anónimo") que al regresar de Guinea se vio impulsado por alguna tormenta hasta las Antillas. Tras un tiempo allí, regresó, se encontró con Colón, le informó y murió.

Según otra teoría, la información colombina procedería, no de un europeo, sino de algún grupo indígena que en un desplazamiento por las Antillas se vio obligado a desviarse océano adentro hasta encontrarse con Colón. Ambas teorías coinciden en señalar que tal encuentro debió producirse a bastantes leguas al oeste de las Canarias, Azores o Madeira, en una zona que por aquel entonces frecuentaba. Cristóbal Colón se sintió elegido por la Providencia para descubrir aquellas tierras, y, a partir de ahí, comenzó a elaborar su proyecto, sabiendo que la mayor dificultad que iba a tener era cómo articularlo teóricamente para defenderlo ante los mayores expertos del momento: portugueses y castellanos.

El gran viaje

Tres embarcaciones, pinta, niña y santa maría; un presupuesto de unos dos millones de maravedises; y alrededor de 90 hombres, reclutados con la ayuda inestimable de los hermanos martín alonso y vicente yáñez pinzón, formaron la flota descubridora más trascendental de la historia. El 2 de agosto de 1492, cristóbal colón mandó embarcar a toda su gente, y al día siguiente, antes de salir el sol, dejaba el puerto de palos de la frontera.

La primera escala fueron las islas Canarias, donde los expedicionarios tuvieron que arreglar el timón de la Pinta. El 6 de septiembre, con los alisios ventando a favor, Colón marcó rumbo al Oeste. Comenzaba la gran travesía. Su objetivo era el Cipango, y advirtió a la tripulación que nadie se inquietase hasta haber navegado 700 leguas. A partir de esa distancia, no habría que navegar por la noche. Por si fallaba algo, sin embargo, decidió llevar dos cuentas sobre las distancias recorridas: una secreta o verdadera (sólo para él), y otra pública o falsa, en la que contaría de menos.

El 13 de septiembre descubrió la declinación magnética de la Tierra, y el 16 llegaron al mar de los Sargazos. A partir del 1 de octubre se percató de que algo no se correspondía con sus cálculos. El día 6 ya habían sobrepasado las 800 leguas y no había indicios de tierra. Durante la noche del 6 al 7 de octubre se produjo el primer motín entre los marineros de la Santa María. Los hermanos Pinzón apoyaron a Colón y lo sofocaron. Sin embargo, en la noche del 9 al 10 de octubre el malestar se extendió a todos, incluidos los propios Pinzón. Acordaron navegar tres días más y al cabo de ese tiempo si no encontraban tierra regresarían. No hizo falta: en la madrugada del 11 al 12 de octubre el marinero Rodrigo de Triana lanzó el grito esperado: "¡tierra!".

Llegada de Colón a América El 12 de octubre de 1492 Cristóbal Colón y su tripulación hollaron territorio americano. El hecho tuvo lugar en la isla de Guanahaní (que ellos bautizaron como San Salvador), situada en el archipiélago de las Bahamas. Colón tomó posesión de la nueva tierra en nombre de los Reyes Católicos.

Al día siguiente desembarcaron en la isla de Guanahaní (que ellos bautizaron como San Salvador), situada en el archipiélago de las Bahamas, y tomaron posesión de la nueva tierra en nombre de los Reyes Católicos. El 28 de octubre arribaron a la isla de Cuba, y el 21 de noviembre se apartó de la flota Martín Alonso Pinzón. El 6 de diciembre llegaron a la isla de La Española; y el 24 encalló la Santa María, con cuyos restos y la ayuda del cacique de la zona, Guacanagarí, construyeron el fuerte de Navidad. Para anunciar el acontecimiento escribió la famosa Carta de Colón De esta forma el comienzo del gran encuentro y las consecuencias que este traería tanto para los europeos y los futuros americanos.

Encuentro de dos mundos

De cómo describen a los indios en los viajes de Colon y lo que estos pensaban de los Europeos

Es asombroso el pensar como fue este primer encuentro de culturas diferentes, es algo casi inimaginable e indescriptible él poder pensar que no hubo un asombro entre los dos protagonistas, considero que por parte de los europeos que llevaban en la mente todo el ideal de la fantasía medieval y como esto les ocasiono una nueva concepción de, los viajes pues pensaban que iban a encontrarse con moustros y seres extraños.

Pero tal vez para ellos fue decepcionante el no encontrarse con ningún mounstro, solo con un grupo de personas a los que llamaron indios y los recibieron muy bien. Ya que estos indios creyeron que los europeos eran dioses, por la forma en que estos habían llegado(cruzando el mar y de otro mundo.

Estos indios eran algo especiales pues se observa ( según lo platica el Padre de las Casas) que eran gente buena y no tenían ningún mal, yo considero que esto era miedo por la duda de no saber si en verdad eran dioses.

La primera impresión indígena esta descrita en el Diario de a bordo de Cristóbal Colon que dice:

“Yo, dice él, porque nos tuviesen mucha amistad, porque conocí que era gente que mejor se libraría y convertiría a Nuestra Santa Fe con Amor que no por fuerza, les di a algunos de ellos unos bonetes colorados y unas cuentas de vidrio que se ponían al pescuezo, y otras cosas muchas de poco valor, con que hubieron mucho placer y quedaron tanto nuestros que era maravilla.”[2]

”En fin, todo tomaban y daban de aquello que tenían de buena voluntad, mas me pareció que era gente muy pobre de todo. Ellos andan todos desnudos como su madre los parió, y también las mujeres, aunque no vide más de una harto moza, y todos los que yo vi eran todos mancebos, que ninguno vide de edad de más de 30 años, muy bien hechos, de muy hermosos cuerpos y muy buenas caras, los cabellos gruesos casi como sedas de cola de caballos y cortos.”[3]

Este factor de miedo, incertidumbre y misterio por ver algo extraño es el que consideraría que permite que el gran encuentro fuera tan pacifico, claro que después varios conflictos vuelven más hostiles a los indios ocasionando que los europeos comiencen a ver en los ritos indígenas cuestiones diabólicas.

Las características del gran encuentro (Cortes y su encuentro con Moctezuma)

Un claro ejemplo de cómo los españoles describían a estos indígenas es la obra de Colon. Pero el gran encuentro obtuvo su clímax y su apogeo en la llegada de Hernán Cortes a Yucatán de igual forma fueron tratados bien por un lado los españoles y por otro los indios. Es en esta parte cuando Cortes, un joven español que llega al nuevo mundo influido por la novela de caballería medieval y las ideas Renacentistas de la época.

Pensando las características del gran encuentro los europeos que venían con Cortes ya tenían un conocimiento basado en las otras expediciones y sabían de cómo los indios podían ser peligrosos. Retomando el ideal de la novela caballeresca estos expedicionarios conquistadores llevaban el ideal aventurero del Renacimiento al igual que la ambición personal de fama y fortuna.

También se podría explicar de esta manera como los españoles llegaron a las Indias con armas, pienso que es muy simple ya que si alguien va a un lugar desconocido y sabe que existen moustros no va a ir desarmado, esto a mí me explica él porque de estas acciones. Retomando el encuentro de Cortes y los aztecas (Moctezuma) y retomando al Padre de las Casas, con la descripción de los viajes puedo decir que este encuentro fue predecible tomando en cuenta que los aztecas, tal vez dudaban de la divinidad de los españoles, tan solo por la incertidumbre de no saber si eran dioses los trataban bien y así evitarían alguna repesaría.

Cuando la avaricia personal española del oro se combina con el conocimiento de que en alguna forma eran superiores a los indios estos empiezan a corromperse realizando un encuentro apocalíptico para la cultura azteca ya que el gran choque de culturas y la manera de evangelización arrebataban la identidad de los indios de un solo golpe ocasionando que los indios olvidaran sus raíces.

Un gran ejemplo es la obre de Bernal Díaz del Castillo que nos dice y explica lo siguiente:

"y de que vimos cosas tan admirables no sabíamos que decir,

o si era verdad lo que por delante parecía,

que por una parte en tierra había grandes ciudades,

y en la laguna otras muchas, y veíamoslo todo lleno de canoas

y en la calzada muchos puentes de trecho en trecho,

y por delante estaba la gran ciudad de México."[4]

Que se podrían imaginar los indios al ver a los españoles sentados en caballos, trajes brillantes y armas que suenan como el trueno, esto daría miedo si no se conocieran las cosas incluso se podría pensar que son dioses y así fue justamente como reaccionaron los indios, auque estos tenían antecedentes de conocer a estos europeos y es el caso de los yucatecos que tenían al naufrago Jerónimo de Aguilar que ayuda a Cortes a manejar la lengua Maya.

El gran encuentro fue un encuentro en el que se trata de entender quien es el otro, que hace y si van a ser daño, los españoles influenciados por la novela Medieval llevan un espíritu aventurero que relacionan con todo lo vivido con sus ideas renacentistas.

Mientras que los indios en el caso de los indígenas (los aztecas) tenían sus predicciones respecto a fin de su imperio e ideas con respecto a los dioses sobre todo la de mantenerlos contentos. Creo que estos factores fueron los más importantes para el encuentro de estos dos mundos.

Aunque otros factores influyeron sobre todo para los españoles y en el caso de Cortes, la fama personal y el oro al igual que la expansión del imperio español. Creo que Cortes demuestra un gran ingenio y sabiduría al llevar todos sus propósitos en nombre de Dios y la Corona, así completando su misión y de alguna manera quedar bien con estos poderes.

En el factor económico el oro es el que llega a mantener las frecuentes guerras de España y la conquista le sirve a España para reafirmar y legitimizar su postura de Imperio mientras que la evangelización les hacia quedar bien con Dios.

Los nativos, Cortes, y quienes eran los salvajes y los civilizados.

En fin el gran encuentro entre los salvajes y los civilizados nos deja la pregunta de quienes eran los salvajes y los civilizados, los que venían de un mundo muevo que invade y destruyen una cultura o los nativos que tenían creencias raras y se veían diferentes para los otros. Quienes habrán sido de aquí los salvajes y los civilizados.

Los indios por otra parte según el Padre de las Casas y otros cronistas tenían en México una gran ciudad que podría ser comparada con la Roma europea, la cual representaba el poder económico, político, social y cultural que tenían estos indios salvajes que lo único que querían era tener contentos a sus dioses con sus extraños y extravagantes ritos y tradiciones al igual que su estilo de vida. Es decir ¿creemos que ellos son los salvajes?

Bibliografía:

· Historia de las Indias, Fray Bartolomé de las Casas FCE. México 1986 colección cronistas de las indias Vol. I II III,

· Los salvajes y los civilizados, Urs Bitterli FCE, México, 1982, 558 paginas

· El carácter del descubrimiento y la conquiste de América, George Frederick FCE, México, 1987, 480 paginas.

· El descubrimiento de América y su impulso historia, Leopoldo Zea, colección tierra firme FCE, México 1993, 214 paginas.

· Cartas de relación, Hernán Cortes Porrua, México 1995, colección sepan cuantos, 315 paginas.

· Historia verdadera de la conquista de la nueva España, Bernal Díaz del Castillo UNAM. México 1990, 130 paginas.

· Diario de a bordo. Cristóbal Colon, “Crónicas de América”. Tomo 9. Edición de Luis Arranz. Madrid: Historia 16, 1985.

· Lecturas históricas mexicanas, Ernesto de la Torre Villar UNAM, 1998, 756 paginas.

Índice.

1-El porque se dan los viajes y lo que esto implica para el nuevo mundo.

1.1-Antecedentes económicos políticos y sociales los portugueses.

2-Colon y las islas.

2.2-El gran viaje.

3-Encuentro de dos mundos.

3.1-De cómo describen a los indios en los viajes de Colon y lo que estos pensaban de los Europeos.

3.2-Las características del gran encuentro Cortes y su encuentro con Moctezuma.

3.3-Los nativos, Cortes, y quienes eran los salvajes y los civilizados.

4- bibliografía.

---

[1] Colón, Cristóbal. Diario de a bordo. En “Crónicas de América”. Tomo 9. Edición de Luis Arranz. Madrid: Historia 16, 1985. pagina 46

[2] Colón, Cristóbal. Diario de a bordo. En “Crónicas de América”. Tomo 9. Edición de Luis Arranz. Madrid: Historia 16, 1985.pagina 25

[3] Colón, Cristóbal. Diario de a bordo. En “Crónicas de América”. Tomo 9. Edición de Luis Arranz. Madrid: Historia 16, 1985. pagina 29

[4] Lecturas históricas mexicanas, Ernesto de la Torre Villar UNAM pagina 245

DE OBSCURIDADES Y MAS

Me sentaré en el rincón más vacio de mi alma ,

y sere consciente de todo y de nada

Dejaré que lo que no soy me invada ,

que me tome en cuerpo y alma

Me esconderé entre las sombras de mi mismo ,

entre los escombros de mis miedos y en la inmundicia

de mi cobardía.

Aprenderé de la vileza humana , destruiré con

pasión mi mente , y de los sabios ignoraré palabras.

Me rendiré ante la tortura , de este sueño imposible

Dormire entre pesadillas e ilusiones

Con fantasmas de esperanzas y de amores

entre verdades y mentiras dormiré

de mi cabeza pensamientos mataré ,

que quién piensa es libre y yo no lo quiero ser

mas bien quien me librará de mi mismo?

quien a mi alma sabra reconocer?

ni yo mismo lo sé ,

no quiero salvarme de mi mismo , quiero solo este mundo recorrer.

Consejos para recuperar la fe en la literatura

Consejos para recuperar la fe en la literatura

Un libro debería ser como un hacha ante el mar congelado que tenemos dentro.
Kafka

Un libro debe ser realmente una herida, debe trastornar la vida del lector de un modo o de otro. Mi idea al escribir un libro es despertar a alguien, azotarle.
Cioran

Cuando me detienen por la calle, en una plaza o en el tren, para preguntarme qué libros hay que leer les digo siempre: "Lean lo que les apasione, será lo único que los ayudará a soportar la existencia".
Sábato

La novela, el cuento, la poesía y toda obra literaria tienen que producir estremecimiento
Goethe

Crearemos nuestra literatura, no conversando continuamente de literatura, sino escribiendo en orgullosa soledad libros que encierran la violencia de un "cross" a la mandíbula.
Roberto Arlt.

En el México contemporáneo tenemos un sentimiento especial ante el fenómeno natural que es la muerte y el dolor que nos produce. La muerte es como un espejo que refleja la forma en que hemos vivido y nuestro arrepentimiento. Cuando la muerte llega, nos ilumina la vida. Si nuestra muerte carece de sentido, tampoco lo tuvo la vida, "dime como mueres y te diré como eres".
Haciendo una confrontación de los cultos prehispánicos y la religión cristiana, se sostiene que la muerte no es el fin natural de la vida, sino fase de un ciclo infinito. Vida, muerte y resurrección son los estadios del proceso que nos enseña la religión Cristiana. De acuerdo con el concepto prehispánico de la muerte, el sacrificio de la muerte -el acto de morir- es el acceder al proceso creador que da la vida. El cuerpo muere y el espíritu es entregado a Dios (a los dioses) como la deuda contraída por habernos dado la vida.
Pero el cristianismo modifica el sacrificio de la muerte. La muerte y la salvación se vuelven personales, para los cristianos el individuo es el que cuenta.
Las creencias vuelven a unirse en cuanto que la vida sólo se justifica y trasciende cuando se realiza en la muerte.

La creencia de la muerte es el fin inevitable de un proceso natural. Lo vemos todos los días, las flores nacen y después mueren. Los animales nacen y después mueren. Nosotros nacemos, crecemos, nos reproducimos en nuestros hijos, después nos hacemos viejos y morimos. A menudo en un accidente perdemos a nuestros seres queridos, un amigo, un hijo o un hermano.
Es un hecho que la muerte existe, pero nadie piensa en su propia muerte. En las culturas contemporáneas la "muerte" es una palabra que no se pronuncia. Los mexicanos tampoco pensamos en nuestra propia muerte, pero no le tenemos miedo porque la fe religiosa nos da la fuerza para reconocerla y porque quizas también somos un poco indiferentes a la vida, supongo que así es como nos justificamos.

El desprecio, el miedo y el dolor que sentimos hacia la muerte se unen al culto que le profesamos. Es decir, que la muerte puede ser una venganza a la vida, porque nos libera de aquellas vanidades con las que vivimos y nos convierte, al final, a todos por igual en lo que somos, un montón de huesos.

Entonces la muerte se vuelve jocosa e irónica, la llamamos "calaca", "huesuda", "dentona", la "flaca", la "parca". Al hecho de morir de damos definiciones como "petatearse", "estirar la pata", "pelarse" morirse. Estas expresiones son permiten jugar y en tono de burla hacer refranes y versos.
En nuestros juegos está presente con las calaveritas de azúcar o recortes de papel, esqueletos coloridos, piñatas de esqueletos, títeres de esqueletos y cuando hacemos dibujos en caricaturas o historietas.

The Otranto knight's

The Otranto knight's

Las gárgolas aúllan como lobos de ciudad, protectoras ineludibles de los templos, ah el miedo su único alimento, agua y viento, roca y fuego, venid, a mí hijas del tiempo, que sus luces, son la mirada del olvido, convirtámonos en verdaderos espíritus de la noche, con la muerte, nuestra ultima abnegación, sed de vida, encontremos la razón aun paso, después de cada elipse, el tiempo se ha hecho para que nosotros lo rompamos en fragmentos, son cuentos y leyendas del tiempo de las hogueras, donde los rayos y los truenos, eran amantes de la lluvia, salid , de vuestras tumbas muertos, que el mundo apenas comienza a girar y yo les daré con la sangre de mi linaje el honor y la gloria que buscan, tan solo encontrar el nombre de este caballero de olvido, el caballero de luz y sombra, que no aun no se ha ganado el titulo, cuantos dragones, cuantos heraldos negros habré que derrotar, miles, o ejércitos todos caerán, y mi espada gloriosa abatirá en el viento, mi nombre desgarrando el ultimo suspiro de toda las canciones épicas, yo no he nacido para el recuerdo, mas siempre tendrán en la memoria que alguien intento, cambiar al mundo con tan solo el espíritu, quien sea caminante del reino de los vivos y los muertos, el que esta aquí y es una sombra, los ojos abiertos la luz apagada, aquí estoy, soñando despierto, que tan lejos esta el camino, recuerdo la ultima noche antes del ayer, tantas cosas que dije y en silencio, con la luna que me bendijo, ahora aquí en el bosque ante la montaña, entre ríos busco las salidas para no llorar mas, e invoco a la familia, a mí linaje antiguo y de época antigua,, que vengan aquí y me digan, si le es fallado, para entregarles mi vida en sacrificio, y si no es así, pediré el permiso para seguir en mi aventura, para encontrarme con el destino y vencerle, para ganarme el titulo y me puedan llamar caballero, porque si, lo se, tal vez jamás nunca llegue a ser un caballero perfecto, pero morir intentándolo valdrá todo, porque el mundo así es, no necesito que el mundo me entienda solo lo defenderé, no necesito comprender el mundo solo lo defenderé, no necesito vivir, en el tiempo, solo soy una idea que se puede apagar mas nunca extinguir, en mis manos el linaje de milenios, conjuros melancólicos, en mi sangre un dragón negro, y yo muerto, y vivo, soy lo que soy, el mundo no basta, solo la misma muerte me detendrá, solo el silencio ausente, aun así, yo seguiré, porque hoy no tengo nada que perder y todo, es lo que tengo y el mundo…que comience el rito, venid batalla, que os esperamos con sangre y espadas, si ahí que morir recuerden esto es un altar y nuestra sangre un sacrificio, que se escuchen las gaitas y los tambores,, marcad el paso de los caballos y que el cielo se rompa al estruendo de nuestras pisadas, cada segundo es una primera ves, porque no estamos mas cerca de morir sino de vivir de verdad…

quiero su muerte, hacerla mia eternamente

quiero su muerte, hacerla mia eternamente, originally uploaded by Sir Sabbhat ☠.

TANGHETTO: BOHEMIOS LATINOS

El auditorio se ve vacio , son apenas las 7:20 , a las 8 comienza a escucharse la musica desde la sala donde se presenta Tanghetto , la prueba de sonido nos da aviso de un show cautivante .

La gente comienza a llegar , los programas se reparten y alla en la sala se sigue escuchando el sonido de la música electrónica y por la rendija de la puerta que dejar un espacio sufiecientemente grande para ver las luces rosas, azules , verdes y amarillas que aparecen por momentos iluminando las paredes.

A las 8:30 pasan a los espectadores a sus lugares, primero los numerados (que tuve la suerte de estar entre ellos) quienes toman sus lugares previamente escogidos , llega la prensa y me pregunta por una fotografia , poso , se ve el flash toman mi nombre y se marchan .

Primera , segunda ... la impaciencia me ahoga ; hasta que al fin llega la tercera.

Se presenta Tanghetto : un grupo de Argentino que son tangueros de ghetto , esto es que se rehusan a abandonar sus raices , asi pues surge este grupo , mezclando imagenes , con tonos sensuales de tango , grupo que durante su carrera ya ha sido nominado a los Grammys en 2 ocasiones y se ha presentado en importantes festivales de música electrónica , sus canciones suenan en los bares "lounge" de Europa , en las costas de España y Francia ; en Alemania , seduciendo con tonos de bandoleón y acordeón que hacen vibrar hasta la punta de los dedos.


Comienza la música , los tonos del acordeón recuerdan a la ciudad del romance Paris , el bandoleón cautiva con tonos meláncolicamente sensuales , los integrantes transmiten emociones , la guitarra , el teclado , la batería todos se unen para crear una emoción de ensueño y sensualidad al máximo .

Tocan la canción "Blue Monday" cover magnificamente realizado, al igual que aquellos que tacasen después , siendo estos : "Enjoy the silence " de Depeche Mode y "Sweet Dreams" esta última creando en mi una explosión de emociones , el bandoleón dándole un sonido un tanto macabro pero a la vez seductor , combinado con imágenes y video como espectador uno no sabe si concentrarse en la música , ver a los músicos o ver el video , todos son por si mismos una experiencia incomparable , el escuchar la música por que te trae recuerdos, puedes sentir como toca las fibras de tu cuerpo , y como tu mente se transporta a un mundo sensual y único , el ver a los músicos por que te contagian la pasión con la que tocan sus instrumentos, los videos por que son más que eso , son la critica a la situación e historia de argentina combinando diferentes elementos que enconjunto con la música hacen ver la razón del todo.

"Biorritmo" parece que te transporta a un viaje rápido y abstracto , para transportarte a un momento de pasión del modo que uno como espectador desee .

"Recursos Humanos" critica a la sociedad devoradora actual , que se aprovecha de los individuos y los utiliza como máquinas , simples objetos , a su vez crítica al sistema de Argentina y a sus tantos conflictos .

El público aplaude , los jovenes de traje que estan al lado mio mueven sus cabezas con las melodias , soltándose poco a poco hasta al punto en que mueven hasta los brazos , aplauden , la voz de uno de los integrantes dice el nombre de la siguiente canción , se vuelven a escuchar los aplausos , y yo sigo en éxtasis.

presentan "Mente Frágil" canción que como las otras cautivante se presenta con un video propiamente hecho para dicha canción , una mujer , desesperación , abandono , ya no es una sino dos , bailan en la calle , bailan tango , ahora bailan pero de pasión , piel con piel sin barreras sin nada .

Se acerca la hora de que termine son casi las 10:30 , la musica retumba , las luces iluminan , y tanghetto sigue tocan , cautivando a la audiencia en su mayoría personas menores de los 40 y de estos mismos casi un 60% jovenes de menos de 20 años .

Tambien presentan "Calles de piedra" , "Inmigrante" , "Y al final todos se van" , " El deseo" canción que es pasión de sentimientos y carnal pura ; "Miedo de vivir (El arte de Amar)" , "vida moderna" , "Alexanderplast tango" canción que se puede decir es la base de este grupo que juntó a Argentinos a miles de kilmetros de su patria , en Alemania , en la ciudad de Alexanderplast , razón por la cual en cada de sus presentaciones esta canción es un básico.


Asi pues les brindo mi humilde opinión de este grupo , que a algunos puede gustar o no , pero ayer todos salieron gustosos de dicho evento .

Tanghetto es un grupo que sin duda se ha merecido un lugar en la lista de mis bandas favoritas , con sonidos que van desde lo melancolico , hasta de ansiedad , todo esto siempre con sensualidad desbordante que explota en los sentidos .

Con bases antiguas , ancestrales y contemporaneas nos brindan una propuesta y sonido frescos que pueden cautivar desde la audiencia joven hasta la mayor ; grupo que preserva su propia cultura mediante la contemporaneidad .

Altamente recomendable (y cautivante) para quienes disfruten de la música electrónica , el tango , las tonadas sensuales y tristes , en su repertorio musical encontraran alguna canción que les agrade y verán que se identificaran con este grupo .

Quedando asi la noche del 2 de octubre del 2007 en la ciudad de Irapuato , Guanajuato como un evento magnifico y digno de ser participante de el "Festival Cervantino XXXV" y que sin duda cautivó y agradó a la audiencia , con lugares repletos y buen recibimiento . Dándole no solo a los espectadores sino a los miembros de Tanghetto una gran experiencia , para ellos puesto que es su primera vez en tierras mexicanas , demostrando que la cultura prevalece .


Asi pues sin más que añadir pues lo excelso ya se ha descrito , y la calidad también , no queda más que proporcionarles link a un video y a la página de la banda .







http://www.tanghetto.com/

AJAJAJA ESTO SI ES "APASIONADO"

ANA Y MIA : LATENTE PELIGRO

Si bien durante años se ha hablado sobre problemas alimenticios , en la actualidad la problemática va más alla de el simple hecho de padecer la enfermedad .

Ahora invade la red , pero no como información preventiva o de casos...

Aparecen como "grupos que se enfocan en la perfección" , estos son los grupos

PRO-ANA Y PRO-MIA

Dichos grupos se dedican a dar "apoyo" a quienes padecen de este tipo de enfermedades, pero el apoyo para ellos es :

1. 
   
   
   
   TIPS PARA CALMAR LA ANSIEDAD DE COMER




2. 
   
   
   
   TIPS PARA NO COMER




3. 
   
   
   
   GRUPOS DE APOYO DONDE CONCURSAN PARA VER QUIEN ALCANZA EL MENOS PESO




4. 
   
   
   
   "RECOMENDACION" DE PASTILLAS Y METODOS REDUCTIVOS




5. 
   
   
   
   POSTEO DE FOTOGRAFIAS PARA "MOTIVACION"




6. 
   
   
   
   PRACTICAS DE ALTO RIESGO PARA PERDER PESO




7. 
   
   
   
   "RECOMENDACION" DE PRODUCTOS VOMITIVOS




8. 
   
   
   
   EN ALGUNAS INCLUSO SE FOMENTA LA PRACTICA DE LAS TECNICAS DE "AUTOMUTILACIÓN" LO CUAL ES CORTARSE.
   

Estos grupos estan presentes en sitios tales como:

• 
  
  
  
  FACEBOOK
  




• 
  
  
  
  MYSPACE





• 
  
  
  
  BLOGGER
  

¿Por que es alarmante que esten en este tipo de sitios?

Las politicas de dichos sitios establecen quen no PERMITEN contenido que pueda ser dañino , inmoral , ofensivo o que fomente confuctas negativas , sin embargo tú como visitante o miembro puedes accesar en la búsqueda , de dichos sitios y encontrarás varios grupos de estos , de aproximadamente 10 sitios que he visitado mientras escribo este artículo solo 2 son sitios que NO promueven conductas de riesgo y que denuncian a los grupos que las promueven y explican las consecuencias de los "tips" , en cambio brindan solo apoyo esto es : ESCUCHAN a quienes les visitan mas NO promueven o recomiendan conductas de riesgo , es más hasta sugieren que se acuda con un profesional o tienen contacto con especialistas que ayudan a las personas con dichos transtornos.

En lo personal pienso que la cración de dichos grupos no debería de existir pero esto es... imposible , por tanto propongo una moderación del contenido que se pone en dichos grupos y sobre quienes entran y manejan a estos espacios , más por el hecho de que la mayoria de los usuarios de dichos sitios son jovenes de 13 a 21 años de edad . Aqui cito a una chica de 14 años que es dueña de un blog que promueve la anorexia y bulimia en Blogger

k tal stais???..pues espero k bien.yo aki ando,mas o menos estoy bien.os
keria kontar mi historia,la historia de comno me meti en esta vida.la historia de como comenze con esto.la historia de como conoci a ana y a Mia.si soy sincera es todo culpa de mi prima. yo cuando tenia los 9 años pues no tenia cuerpo y como soy bajita,pues entonces la verdad esk no tenia cuerpo para nada.tenia barriga y solia llevar kamisas de chicos para oculatarla.ahora ya las e tirado pork las odio...mi hermana era preciosa,morena,alta,delgada....todos kerian ser komo ella y yo,k encima era la hermana mayor,era baja y rellenita.mi prima era
super delgada y aun lo es,es campeona de austria de su categoria en natacion.k envidia!! al pasar a 2 de la eso,empeze a sacar cuerpo,me hice un piercing,me corte el pelo y ahi empece na ser la mas popular del instituto,y no solo gracias a mi culo sino tambien a mi sonrisa k le encantaba a los chicos..pero yo me veia gorda y siempre e estado al limite kn las komidas.en navidad en vez de engordar adelgaze y todo por un chico,pork me volvi loka y pare de comer pork me olvidaba,salimos juntos y luego le deje.luego empeze kn el k stoy ahora,es genial y tambien pare de comer.pero yo ya conocia a ana,lo k pasa esk no me habiad ado kuenta de mi problema,tenia el estomago cerrado y nadie lo sabia.solo
hacian comentarios como:"muy bien,estas adelgazando""k bonita k estas""estas muy
flaka""te vas a kedar en los huesos""come""tia,estas super flaka" y cosas asi.y como yo era la rellenita....pos a mi familia le parecia raro y a mi familia lejana le gustaba.pero una cosa si k kambio k me gusto.mi hermana como siempore me habia insultado vaca,pues ella paso a ser la vaca,empezo a zampar y paro de hacer ejercicio.ahora ella pesa 70 kilos y solo tiene 12 años.y yo peso 55 y tengo 14 años.hace un par de meses conoci a mia,y nos hicimos grandes amigas y
hace solo un par de semanas empeze,kn pro-ana y pro-mia y mi mejor amiga y mi
chico lo sbemçn.hacen lo posible para k pare pero ya mi cuerpo es asi,intento
llegar a mi meta.me han ofrecido la familia de mi amiga unas terapias gratis
pero las e rexasado y kmo hay veces k mi madre me obliga a komer ,luego l voy a
vomitar pero ultimamente no lo e conseguido yb como dice la karta de ana y mia
hacia las chicas anorexicas y bulimicas:"cortarse es efectivo para pagarte por
haberte rebelado en mi contra y haber comido".(eso lo dijo ana) y entonces tengo
una venda en mi muñeca izkierda.tengo exactamente 24 cortadas de cuchillas!!y
tengo los nudillos arañados pork kuando vomito me doy kn los dientes y mi boca
es mu pekeña.

ser ana y serr mia no me hace feliz,pero no me hace llorar.no
lloro por eso y tampoko me pego por estar en este estilo de vida.lo k pasa esk kuando komo y luego no puedo vomitar me castigo,me doy puñetasos en ele stomago
o me corto.dios kiera k mi madre no se entere de esto y no esk kisiera contaros mi vida pero keria contaroslo.mi vida,mi historia,mi cuento de hadas,k espero k
algun dia me knvierta en princesita...y como sabeis,"nadie dijo k ser princesa fuera facil..."muxas habeis escuchado eso..verdad?? me odio y odio a mi madre kuando me obliga a comer.pero mañana empìeso el ayuno de 3 dias pork no voya a estar en casa y espero awntar.soy joven y se k noe stoy mu gorda pero me veo asi...me veo knçm una foca gorda y sebona,ahi veces k pienso:y pork no komer?
entonces como y despues de comer pienso:para k demonnios como??? y me siwento mu mal.dios kiera k nos salve a todas y nos haga yegar a nuestra meta.mi meta:45
kilos. solo me kedan 10 kilos y me voy a esforzar al maximo,tengo k bajarlo en 2 mese y lo consegurire.yegare a mi meta......kiero ser una princesa. un besote mu grande xicas y os doy animos para ser las reinas de este mundo tan cruel. un beso.

Belen (españa)

En estos grupos es normal encontrar fotografias como las siguientes
(ALGUNAS DE ESTAS FUEORN TOMADAS POR CHICAS QUE PARTICIPAN EN ESTE TIPO DE
GRUPOS)

Estas chicas usan el lema "PONTE DELGADA O MUERE EN EL INTENTO" , y vaya que lo llevan acabo , ya que en algunos casos solo consumen 500 u 800 calorias por día .

En algunos de sus tips tenemos:

• Ayuna durante 28 días, el músculo perderá cuerpo y no tendrás
  que preocuparte más por el peso, sólo es cuestión de seguir ayunando, y el
  contorno muscular no aumentará en unaño sin necesidad de hacer ejercicio. (lo
  cual es una mentira pues el musculo se va reduciendo , esto resultando en
  dificultad para moverse)

  Escucha música, estimula el mismo punto que la comida.
  (también falso , la música solo relaja mas no estimula la sensación de estar
  satisfecho)

  Si te obligan por lo menos a probar un mordisco de la comida
  hazlo, pero parate en seguida y di que le falta sal, ve a la cocina y escupe en
  una servilleta.

  Haz una lista de las razones por las que quieres adelgazar y llevala contigo para que la leas siempre que te de hambre. También puedes poner fotos de gordas para que piensesen lo que no quieres ser...

  Cuando estés comiendo con más gente prueba el truco de la taza opaca: "Aparenta que estas comiendo y escupe la comida en la taza cuando aparentes estar bebiendo".

  Mírate en un espejo y juega a los 7 errores entre una foto de Kate Moss y tu imagen

Esto se vuelve realmente preocupante cuando ves a una niña de 14 o 13 años que quiere pesar 44 kilos , cuando la gente comienza a recomendar esteroides , pastillas , y todo tipo de cosas para "no engordar" sin en realidad saber lo que están diciendo .

Es claro que algunas de las personas que pertenecen a esos grupos están conscientes de lo que puede sucederles , pero son más las chicas que se inician por "curiosidad" y terminan atrapadas , en sus palabras son "princesas" puesto que buscan la perfección , pero acaso es perfecci'on no sentirte feliz sino conforme?

Debe de regularse el flujo de estos sitios en paginas web masivas como las ya mencionadas , puesto que si se encuentran en la red como páginas independientes estan protegidas bajo el derecho de expresión , mientras que en páginas masivas deberían de estar bajo cierta vigilancia sobre su contenido y de quienes se unen , puesto que es inconcebible que permitan dicho material y se dediquen a censurar material mucho más común , puesto que se encuentran bajo las reglas de dicho sitio.

Sim embargo asi como hay muchos de estos grupos , se han comenzado a formar grupos que estan en contra de ellos , con obvia razon pues son una fuente importante de influencia sobre quienes los visitan .

Sin más que decir sobre este tema pues todo ya se ha dicho o tú como lector ya lo sabes , solo me queda agregar que espero seamos capaces de controlar y no prohibir ;sino vigilar a dichos grupos y evitar que se publiquen metodos o conductas de riesgo , que recalquen o aceleren más las consecuencias de dichos padecimientos .

AJEDREZ MÁGICO!

ALGUNA VEZ TE QUEDASTE TRAUMAD@ CON LA ESCENA DEL AJEDREZ DE HP?

ERES FAN EMPEDERNIDO ?

SUEÑAS CON UN AJEDREZ QUE HAGA LOS EFECTOS DEL DE HP?

PUES TU ESPERA TERMINA AQUI!

Planeta d'Agostini trae para todos los fans el ajedrez de Harry Potter!

Un jugador necesitará grandes dotes de estrategia y nervios de acero; tendrá que prever los movimientos del enemigo haciéndole caer en astutas trampas , y planear uan estrategia ganadora destinada a hacer prisionero al Rey adversario y darle jaque mate

El curso de ajedrez permite aprender o perfeccionar la técnica de juego con toda la magia del universo de Harry Potter!

Los fascículos de la colección contienen imágenes originales de la película de HP y la Piedra Filosofal , y forman un completo curso de ajedrez con dos niveles : Aprendiz (principiantes) y Gran Maestro (para los que ya conocen el juego)

Serán un total de 47 entregas quincenales de 32 piezas que pueden formar un completo juego de ajedrez. Las 32 piezas contienen los efectos especiales que aparecen en el desafío final de la pelicula .

torres magnéticas que funcionan con la varita mágica , afiles con sonidos de cristales rotos , caballos con efecto de relincho , reinas luminosas y reyes sonoros.

Para hacer aun más espectacular las partidas de ajedrez , también hay una colección de objetos de HP, como : el Gira Tiempo , una Pluma levitante que permanece suspendida en el aire , y otros complementos para este mágico juego.

Colección exclusiva y de colección.

De venta en Sanborns y puestos de periódicos.

Esta es tu vida

Esta es tu vida

Has de ella

Lo que quieras.

Los juegos de Rol son una mezcla entre un juego de tablero y una representación de teatro. En realidad, la parte más divertida del juego, que es la que le da nombre y le hace especial, es la parte en que los jugadores "representan a los personajes" con los que juegan.

Es decir, imagínate que en una partida de Monopoly además de tirar dados, comprar casas hoteles y propiedades y arruinarte o conseguir que se arruine el resto, tus acciones debes representarlas como si fuera una situación real. ("Hola buenas tardes venía yo andando por el Paseo del Prado y me he dicho: ¡Vaya este es un sitio bonito! ¿Sabría usted si está en venta?) Es decir, en el rol todo lo que haces o dices lo está haciendo o diciendo tu personaje en ese mundo imaginario

Con este simple ejemplo ya tenemos una idea de lo que es en realidad un juego de Rol; un juego en el que cada uno de los jugadores representa un papel determinado. Estos juegos suelen tener como denominador común la presencia de un director de juego. Este papel es el más importante ya que sobre él recae la responsabilidad del juego, ya que representa todo lo que interviene en una situación excepto los demás personajes, que son interpretados por el resto de jugadores.

Lo importante de la cuestión viene al explicar qué se hace además de representar un personaje. Bien, pues eso depende del juego.

Los juegos de Rol podemos clasificarlos según su temática en tres grandes bloques:

1. Los juegos medieval-fantásticos. Como es lógico el tema es una sociedad entre las prehistóricas y la época del renacimiento. Magia y espada. El mejor exponente es el AD&D.

2. Los juegos de ciencia-ficción y tecnología. Estos juegos se desarrollan en el futuro donde la tecnología es omnipresente. Juegos que entran en este bloque son Shadowrun, Cyberpunk, Paranoia, Mutantes en la Sombra.

3. Los juegos de otros temas. En realidad hay juegos de rol de casi todos los temas. Es interesante resaltar algunos como Marvel Superheroes, Toons ( donde eres un dibujo animado) o el divertido Fanhunter.

¿Es eso todo? ¿No hay nada más? Ni soñarlo. En la mayoría de estos juegos tratas de representar un héroe y como tal, realizar grandes hazañas. Esto sólo lo consigues llevar a cabo por medio de salir airoso de una serie de situaciones en las que se mete un personaje el sólo (bueno, donde lo metes tú) y de cómo describe el Director del juego (Master, a partir de ahora) esas situaciones.

En estos juegos, sin embargo, también existe un nivel de azar, ya que en casi todos ellos hay incluidos una serie de dados que se usan para determinar ciertas situaciones, en especial el combate, que es una parte importante de todo juego.

Una vez conocido esto lo único importante que queda por saber es que en estos juegos el "tablero" está en la imaginación de los que juegan. En la mayoría de los casos unos pocos mapas y un par de dibujos rápidos trazados por el Master. El juego se define en realidad en la mente de los jugadores.

Pero para expresarlo mejor aqui tienen un pequeño ejemplo:

Master: "Estáis en el camino a la Abadía de Helmosdar, donde esperáis encontrar refugio para esta noche. Os apresuráis por el sendero, ya que pronto anocherá y el cielo amenaza tormenta. Además, los lugareños del último pueblo os advirtieron de que no abandonárais el camino. Al cabo de unas horas de marcha, en lo más profundo del bosque oís una música."

	Noemí/Fiorina:	"¿Cómo es esa música?"
	Master:	"Como la de una caja de música, pero no se va deteniendo. Sigue y sigue."
	Jesús/Grimmaldo:	"Creo que deberíamos adentrarnos sin demora en el bosque. Tal vez alguna damisela esté en apuros".
	Isabel/Isolde:	"Ah, claro, y como está en apuros se ha puesto a tocar el arpa. Deben ser duendes. Lo mejor será que nos mantengamos en el camino y lleguemos a la Abadía cuanto antes."
	Noemí/Fiorina:	"Quiero saber de dónde sale esa hermosa tonada. Me adentro en el bosque."
	Jesús/Grimmaldo:	"Te sigo. Tal vez de esta aventura consiga fama y honor."
	Isabel/Isolde:	"¡No! ¡Esperad!"
	Master:	"Fiorina y Grimmaldo se adentran en la espesura. ¿Los esperas?"
	Isabel/Isolde:	"¡No quiero quedarme aquí sola!"
	Master:	"Entonces, ¿los sigues? Date prisa, ya empiezan a perderse en la lejanía."
	Isabel/Isolde:	"Está bien, les sigo..."

La aventura continúa con los personajes investigando la fuente de la misteriosa música. También podían hacer decidido seguir caminando hacia la Abadía, con lo cual la historia habría tomado otro curso.

ROL

Antes que nada, es difícil explicar un Juego de Rol sin jugarlo antes. Aquí te presentamos una pequeña explicación y una explicación detallada.

En un juego de rol eres algo así como un actor sin libreto, el director de la "película" no te dice que hacer, sólo te pone situaciones, escenas, que tu como actor, creativo, sin libreto y dentro de tus medios como personaje, debes resolver con éxito. Veamos un ejemplo:

Director de Juego: Tu eres un enano guerrero que va caminando por el bosque, cuando de repente caes a una trampa. (el Director de Juego plantea la situación).
Jugador: Cómo es la trampa? (el jugador debe preguntar, ya que el Director de Juego no le describirá el lugar si el jugador no le pregunta).
Director de Juego: Te das cuenta que en realidad no es una trampa, sino una puerta secreta, y estás en medio de un pasillo. En un extremo el pasillo termina abruptamente, al otro lado hay una puerta...
Entonces yo te pregunto a ti, jugador...

¿¿¿¿¿QUÉ HACES??????

Aquí es cuando tú, como jugador, debes optar entre abrir la puerta, buscar pasadizos secretos, tratar de subir por el lugar donde caíste, hacer un sortilegio para escapar de ahí, o cualquier cosa que se te ocurra. Así es un Juego de Rol.

Pero, ¿Cómo empiezo a jugar rol? (Explicación en detalle)

A ver... lo primero que necesitas es un grupo de amigos con quien jugar y payasear un rato. Ojalá alguno de ellos supiese jugar, pero si no, no importa. Yo mismo empecé con unos amigos partiendo de cero.

El siguiente paso es conseguir un sistema de juego. Hay muchísimos y de muchos estilos: de la Tierra Media, de terror, de vampiros, de la Guerra de las Galaxias... miles y miles!! Algunos son más complicados que otros, pero nosotros empezamos con "El Señor de los Anillos, el Juego de Rol de la Tierra Media". Aunque no es precisamente el más fácil, nos las arreglamos para aprender.

Luego, como jugar: ya tienes el sistema, es decir el método, el reglamento. Veamos, ahora un miembro del grupo tiene que ser el Director de Juego, o Dungeon Master. Va a ser quien dirija la partida. No tiene un personaje, sino que actúa como árbitro y planteándole las situaciones a los personajes, dirigiendo la historia (módulo de juego). Ahora cada jugador debe crear su personaje: guerrero, ladrón, bueno, malo, elfo, enano, humano, etc. Lo que se te ocurra!!

Es ahora cuando el Diretor de Juego (Director de Juego=DJ) los sitúa en una historia. Por ejemplo:
Ustedes son 4 amigos que se conocen de la infancia. Son unos fanáticos de las aventuras, y ya son famosos en la región como cazarrecompensas. Un día están conversando en un bar y se les acerca un tipo. Un viejo de barba larga, de aspecto andrajoso y que no parece muy de fiar. Se acerca a TI (el DJ indica a un jugador) y te dice: "Tengo una oferta que haceros". ¿Qué respondes?

Así, la historia progresa según lo que digan los jugadores (aceptar la oferta del tipo, no aceptarla, salir del bar, asaltar el bar y ser arrestados, etc.), o según lo que el director de juego quiere que ocurra (que el tipo esté mintiendo, que diga la verdad, que saque una espada y trate de matarlos, etc.).

Por supuesto, venden historias en las librerías, aunque también es usual jugar historias inventadas por el propio DJ. Eso sí, un Juego de Rol implica más que conversar en un bar: implica cruzar países, matar dragones, escapar de ciudades encantadas, buscar tesoros, resolver problemas de ingenio, acertijos de magos... millones de cosas, que dependen de la historia. Todas estas cosas se resuelven mediante dados. Dados especiales, claro, no los típicos dados de 6 caras, sno de 4, 8, 12, y 20 caras!! Nada de pelear a espadazos en verdad!!!

Qué Es Calabozos y Dragones?

¿Qué Es Calabozos y Dragones?

Qué es D&D Calabozos y Dragones (O Dungeons & Dragons, como se le conoce en su versión en Ingles)

Es un juego de Rol ( o RPG), es decir un juego en el que tu eliges ser un personaje, el que interpretarás como si estuvieras haciendo el papel de un actor de teatro, pero sin necesidad de moverte de tu asiento, y como personaje tienes que asumir la personalidad de este, en otras palabras, TU ERES EL PERSONAJE. Es algo semejante a lo que hacen los niños cuando juegan que son personajes imaginarios.

Si tú eres un fanático de las series de dibujos animados, recordarás la versión animada del juego, siendo los personajes principales el Arquero Hank, el Caballero Erick, Diana la Acróbata, Sheela la Bribona, Presto el Mago, Bobby el Bárbaro, el villano Venger, el nunca bien ponderado Amo del Calabozo ( Padre de Venger) y la poderosísima Señora de todos los Dragones: Tiamad (¡Sí señores, era hembra!). En su tiempo, esta versión representaba la primera versión del juego, siendo cada personaje representación de cada categoría del juego, a excepción de Venger y Tiamad que solo eran los villanos y el Amo del Calabozo, al que se le dio una forma física para que los jóvenes televidentes pudieran comprender la idea de lo que era ser Amo del Calabozo, pues para conocimiento de los neófitos el Amo del calabozo o DM (Dungeon Master) no existe físicamente en el juego, siendo su papel el de arbitro neutral en la partida del juego ( Ver líneas mas abajo).

Como un caractér de una de sus campañas, Calabozos y Dragones comenzó pequeño, se hizo poderoso, y experimento tiempos de adversidad y crecimiento durante su camino. Calabozos y Dragones (Dungeons & Dragons - D&D ) comenzó como un juego de guerra por Tactical Studies Rules en 1973. En 1975, la compañía se volvió TSR Inc, y D&D tomo su lugar como el ancestro de todos los juegos de rol. D&D fue el pionero, entre otras cosas, en el concepto de que es un juego donde los participantes no compiten uno contra el otro sino que colaboran para obtener la victoria.

Con la adquisición por parte de Wizards of the Coast de TSR Inc, es que se lanza la 3ra. Edición, que para agrado de muchos fanáticos, tiene una cantidad de cambios tan radicales en la manera de jugarlo, que todos los viejos jugadores tendrán que aprenderlo todo parcial o completamente, (aunque los nuevos jugadores no se las verán tan difíciles), siendo estas nuevas reglas tan sencillas y fáciles de aprender que nadie que haya jugado antes la complicada 2da. Edición, tendrá problemas con la Nueva.

Todos estos refrescantes cambios tienen bastantes puntos buenos, como las ilimitadas elecciones que hay (Para los "lobos" esto significa que ya puedes ver imposibles como Magos enanos y Paladines elfos, y personajes que rebasan las puntuaciones de 18) la velocidad del juego ( ahora es más rápido de round a round), y la simplicidad (¡ hasta mi abuelita podría aprender a jugarlo!). Se espera que algunos Clásicos de AD&D sean convertidos a la Nueva versión y que los Manuales del Jugador, Guía del Dungeon Master y Manual de Monstruos, sean lanzados en Castellano en los primeros meses del 2001.

¿Como Jugar Calabozos y Dragones?

....es fin de semana y 6 adolescentes están decididos a realizar su primera aventura como PJ´s ( victimas) en una partida de Calabozos y Dragones. Uno de ellos, ha revisado la Guía del DM y ya sabe como correr la partida, asumiendo el cargo de Amo del Calabozo o DM. Luego de tomar asiento, alrededor de la mesa, ponen en orden lo necesario para jugar: Los dados, que a algunos les pueden parecer raros al principio, ya que la mayoría conoce el dado de 6 caras, siendo los que se usan, el de 4, 6, 8, 10, 12 y 20 caras.

Los Libros, que son 3: El Manual del Jugador, La Guía del DM y el Manual de Monstruos. Las miniaturas, que sirven para ubicar a los personajes en el mapa (y evitarle dolores de cabeza al pobre DM), siendo miniaturas de cada personaje. Papel, para apuntar las puntuaciones, y los datos que se van generando como estadísticas del jugador (recomendamos usar Las Hojas de Personaje que vienen listas para llenar).

Lápiz y borrador, pues algunos de los datos cambian constantemente y habrá que corregir. Y bastante vino y viandas ( es que las horas pasan y el hambre hace presa de los aventureros rápidamente). Como siguiente acción el DM hará que sus jugadores lancen los dados para generar las puntuaciones de habilidad que son 6, tres físicas y tres espirituales: Fuerza, Destreza, Constitución, Inteligencia, Sabiduría y Carisma.

Luego de preguntarles que raza y categoría quieren ser, cada uno elegirá una de las 7 razas estándar del juego y si desea interpretar un Guerrero, un Bribón, un Mago, etc. ajustando sus puntajes de acuerdo a sus elecciones.

Ya con sus personajes listos, el DM inicia la narrativa de la historia en la cual los PJ´s interpretaran su rol como héroes, ya sea descubriendo la manera de robarle el tesoro al Dragón o buscando recuperar a la Princesa raptada por el Mago Malvado, u otra trama similar en la que se puedan desenvolver heroicamente. ¿Y quien gana al final del Juego? Todos ganan en este juego. La idea de este juego es fomentar el trabajo de equipo, siendo la recompensa final el avance a un nuevo nivel de experiencia, para poder enfrentar luego retos más difíciles ( a todos les encanta ser atormentados)

Pero existen otros juegos de rol parecidos al dyd como vampiro en donde eres un vampiro que trata de sobrevivir, o un investigador que trata de evitar la destrucción del mundo en la llamada de Chutulhu.

Estos se juegan parecidos con dados y actúan do la diferencia es el papel que representas.

Los juegos de rol sirven para salir de la monotonía cotidiana de ser un humano común y corriente o un simple mortal que trata de hacerle frente a la vida.

ROLAS PARA...

ROLAS PARA PARA BAILAR Y CANTAR EN TU CUARTO COMO TODO UN/A ROCKSTAR

1. THANKS FOR THE MEMORIES- Fall Out Boy
2. SOÑARE- División Minúscula
3. ONE OF THOSE GIRLS- Avril Lavigne
4. IN THE FALL - Billy Talent
5. ALL THE SMALL THINGS- Blink 182
6. THE GREATEST FALL (OF ALL TIMES)- Matchbook Romance
7. THE WORLD AROUND YOU- Papa Roach
8. U AND YOUR HAND - Pink
9. CATCH YOU - Sophie Ellis Bextor
10. WHEN YOUR HEART STOPS BEATING- Plus 44
11. THE RIVER- Good Charlotte
12. SOUND OF FREEDOM- Bob Sonclair
13. SWEETNESS- Jimmy Eat World
14. WELCOME TO THE BLACK PARADE- MCR
15. SUPERMASSIVE BLACK HOLE- MUSE
16. HOMECOMING QUEEN- Hinder
17. ROCKSTAR- Nickelback
18. LAST NIGHT- The Strokes
19. GIRL'S NOT GREY- AFI
20. BYE BYE BEAUTIFUL- Coheed and Cambria

Todo volvera a ser como fue

Todo volvera a ser como fue, originally uploaded by Sir Sabbhat ☠.

vuelva el viento a gritar
el sonido de las letras formando mi nombre
saldré de un árbol, de una tumba y seré el actor que escribe los monólogos de los muertos en este cementerio…
saldré con la lluvia sin ilusión entre las vibraciones
del aleteo de un escarabajo del eterno color de la noche
con un destello de luna…

DATOS INSERVIVBLES PERO CURIOSOS

• El tiempo de espera medio hasta que nos dormimos es de siete minutos.
• Los CDs fueron diseñados para recibir 74 minutos de música porque esa es la duración de la Novena Sinfonía de Bethoven.
• Antes del 1800, los zapatos para el pie izquierdo y derecho eran iguales.
• El encendedor se inventó antes que los fósforos.
• A lo largo de nuestra vida, y durante las noches, cada humano se come una media de 8 arañas.
• Las mujeres pestañean casi dos veces más que los hombres.
• En China hay más angloparlantes que en los Estados Unidos.
• ¿Sabías que compartes tu fecha de cumpleaños con al menos otros 9 millones de personas en el mundo?
• Solo una de cada dos mil millones de personas alcanza o sobrepasa los 116 años de edad.
• El cacahuete es uno de los ingredientes de la dinamita.
• Como media, la mano izquierda realiza el 56% del trabajo cuando se escribe a máquina.
• En el mundo hay más pollos que personas.
• Los repelentes de mosquitos no repelen. Te ocultan. El spray bloquea los censores del mosquito por lo tanto ellos no saben que estas ahí.
• Ningún pedazo de papel puede ser plegado a la mitad más de 7 veces.
• Los burros matan más gente anualmente que los accidentes aéreos.
• Quemas más calorías durmiendo que mirando televisión.
• El roble no produce bellotas hasta que tiene 50 años o más.
• El rey de corazones es el único rey sin bigotes.
• La distancia de alas del Boeing 747 Jumbo es más larga que el vuelo del primer avión de los hermanos Wright.
• Es posible hacer subir una vaca por las escaleras, pero no bajarla.
• En promedio, 100 personas mueren ahogados al año con bolígrafos.
• La guerra más corta de la historia tuvo lugar entre Zanzibar e Inglaterra en 1896. Zanzíbar se rindió a los 38 minutos.
• La silla eléctrica fue inventada por un dentista.
• Febrero de 1865 es el único mes en los registros históricos que no tuvo ninguna luna llena.
• La orina de gato brilla a la luz de una lámpara de luz negra.
• Si gritas durante ocho años, siete meses y seis días, habrás producido suficiente energía sonora como para calentar una taza de café.
• Si te tirases pedos consistentemente durante seis años y nueve meses, producirías suficiente gas como para crear la energía de una bomba atómica.
• Una libélula vive aproximadamente 24 horas.
• En Inglaterra, al Presidente de la Cámara no se le permite hablar.
• El nombre de Oz, usado en “El mago de Oz” se le ocurrió a su autor Frank Baum cuando en su despacho contempló el segundo tomo de su enciclopedia, A-N y O-Z.
• Una pelota de golf oficial tiene 336 agujeritos.
• La manera mas fácil de diferenciar un animal carnívoro de un herbívoro es por sus ojos. Los carnívoros (perros, leones) los tienen al frente de la cabeza, lo que les facilita localizar su alimento. Los herbívoros los tienen a los lados de la misma (aves, conejos), lo que les ayuda a detectar la aproximación de un posible depredador.
• Una persona parpadea aproximadamente 25 mil veces por semana.
• El material más resistente creado por la naturaleza es la tela de Araña.
• 15% de las mujeres americanas se mandan flores a si mismas en el día de los enamorados.
• La hija de Shakespeare era analfabeta.

Y TU ... COMO DUERMES?

Acostado - Brazos y piernas abiertas
Espíritu de libertadAdoras el confort y veneras la belleza.También eres un verdadero derrochador - te gastaras lo que ganes bien? Eres un poquito curioso y te gusta el chisme.

Acostado - Con los brazos cruzados debajo de la cabeza
Eres muy inteligente y adoras aprender. A veces tienes algunas ideas difíciles de ser comprendidas.Eres una persona que se preocupa por la familia y tu gran problema es que eres demasiado exigente en el amor.

Acostado - Piernas cruzadas
Todos los que duermen con las piernas cruzadas son definidos como obsesivos y tienen dificultad para aceptar cambios. Tienen como prioridad la solidaridad y su mayor cualidad es la capacidad de tolerancia.

De lado
Indica que eres una persona confiable. Obtienes éxito en todas las tareas que se disponen a hacer. Por el contrario, dicen que las personas que duermen del lado derecho tienen tendencias al poder y la fortuna.

De lado y encogido
Egoísta y vengativo, son palabras que te describen.Las personas al darse la vuelta deben cuidarse para no pisarse sus callos, si no... ¿Y si cambias de posición al dormir?

De lado - Acostado sobre un brazo
Al contrario de la posición anterior - de lado y enrollado - eres gentil, político, sincero y amoroso. Como nadie es perfecto, deberías ser mas seguro y aprender a aceptar tus errores e imperfecciones.

De lado con una pierna doblada
Tienes tendencia a ser escandaloso y reclamar mucho. Nerviosismo es probablemente tu apodo. Haces una tempestad en un vaso de agua.

De bruces - Barriga hacia abajo S
i duermes con la barriga hacia abajo toda la noche, pareces ser muy cabeza dura. Acostumbras estar sobre el muro y ser manipulador.Eres también un poco imprudente.....

Abrazándote
Te sientes solo y deprimido porque eres obcecado por tus errores pasados.Eres indeciso, das la impresión que el amor es un caso perdido en tu vida.

Cubierto hasta la cabeza
Te muestras muy macho en público, en el caso de los hombres, es claro, pero mas bien en el fondo eres tímido y frágil. Mujeres ídem. Tiendes a mantener un montón de secretos. Si tienes algún problema, lo guardas para ti mismo y no procuras ayuda.

El sueño del Caracol

Un corto precioso y muy triste disfrútenlo

Reseña de Discos

Buen dia lector de este blog pues he adquirido ultimamente unos discos y pues la neta quisiera reseñarlos
NOTA: las reseñas que leeran a continuacion son de mi mas humilde opinion es decision suya comprarlo =)

Pastilla - A marte

Pastilla es una banda californiana que tiene años de existir, quien no acordarse de aquel cover en el disco tributo de jose jose "lagrimas" todo un clasico.

Esta banda hace llamar " A Marte" a su mas reciente produccion la cual es una mezcla de canciones de amor, desamor, sentimientos humanos. Pastilla esta en su momento de pasar de ser independiente y dar ese gran salto al Mainstream


mi calificacion es: 9






Thermo - bajo el control del radar


Si te gusta esta nueva oleada de rock en español con gran influencia gringa y que cuenta historias de jovenes a punto del enamoramiento y de sus desastres emocionales este disco puede ser de tu agrado




Bajo el contro del radar es el segundo LP de esta banda de guadalajara, la verdad no soy muy fan de este genero de musica es un disco agradable para los oido y pues la neta es muy bueno



Thermo se ha caracterisado por hacer un rock melodico con gritos de desesperacion y pues la neta no estaria mal ponerle un poco de atencion a lo que los jovenes de ahora tratan de hacer en cuestion de musica y mas si son de nuestro pais



calificacion : 8





Porter - Atemahawke




Si bien Porter se ha caracterizado por ser una banda que sus letras hablan sobre cosas fantasiosas y cuentiones fuera de lo comun , con este disco se cumple lo cometido





Atemahawke es un disco que relata un cuento, canciones como "host of a ghost" y "hansel y gretels bolywood history" cumple su cometido al transportare a un mundo surrealista lleno de magos, brujas y demas personajes miticos


Vaquero galactico a mi humilde juicio se me hace la mejor cancion de disco, relata un viaje astral de una persona con una metafora muy elaborada del amor en nuestros dias


Si eres fan de la musica experimental este disco te va a parecer bueno, si es la primera vez que entras a estos campos de lo experimental te podra parecer aburrido este disco conceptual


Calificacion: 8.5 "hubo momentos en los que no me convencio mucho "





Queens of Stone Age : Era Vulgaris





Era Vulgaris es la mas reciente produccion de una que a mi gusto es de las mejores bandas de rock ke hay en estos momentos "queens of stone age"



un disco que te remonta a aquel rock que se hacia sin inivisiones y sin efectos marcianos que ya son usuales en todas las bandas de rock



hay un dueto con julian casablanca lider y voz de otra muy buena banda de rock "The Strokes"



la neta me gusto mucho este disco, sin pretenciones y con solamente la ocupacion de hacer un buen rock


calificacion : 9





hellogoodbye - zombies! aliens! vampires! dinosaurs!

este disco no es muy nuevo pero pues la verdad salio este año ...

hellogoodbye es una banda de pop electronico agringado que la neta tiene sus buenas canciones
cursis a morir pero pues la neta a nadie le caen mal canciones de ese tipo de ves en cuando

"oh its love" se ha usado mucho para musicalisar reality shows americanos de bodas juveniles y cosas por el estilo

la neta compre este disco porke habia que escuchar una propuesta que si bien esta mas choteada que Colegio Civil puede haber cosas originales.

Y la verdad esque este disco es una de sus excepciones es muy bueno

calificacion: 9






si quieren que les reseñe algun disco solo comentes a este post o haganmelo saber al blog
saludos!

[*Wig*]

Summoning Cthulhu For Dummies

How To Summon the Dark Priest Cthulhu

Ten Easy Steps to Awaken Your Very Own Eldritch Horror

Have you ever looked up at the stars and wondered what strange, unearthly phantoms seeped down from them in aeons past? Ever wanted to prove your worth to the entire world and simultaneously erase the stain of humanity from its surface? Ever had an overwhelming urge to seek out the forbidden knowledge posessed by those who cannot be named? Well, now you can do all these things, and many more! Great Cthulhu, the High Priest of the horrific Elder Gods, lies dreaming in the sunken city at the bottom of the primal ocean, and now the power to raise him from his ancient slumber is in your hands! Just follow these easy instructions to the letter, and you'll be singlehandedly responsible for the demolition of everything pure in the universe in no time!

1. Find ye the Necronomicon.

This step is often difficult, as the Necronomicon, written by the mad Arab Abdul Alhazred, is rather a pain to try and locate. According to H P Lovecraft, there are only a few copies in existence, most of which are kept under lock and key by those who would try to stop you from unleashing unwholesome blasphemies on the world (heaven knows why). A good place to look is in New England's Miskatonic University, although exact directions to the university are sadly not forthcoming.

2. Study ye the Necronomicon.

One of the simpler steps. This should present little trouble once you have acquired a copy, although rumours abound that it is often written in odd dialects, and may require some studying of various other occult books as well. A very thorough understanding of the mysteries locked within the eldritch book is absolutely essential for the success of your summoning, but mind that its mind-shattering contents don't drive you utterly mad - at least, not too mad to perform the rest of the ritual.

3. Find ye the Cthulhu Cult.

According to legend, a secret cult exists, spanning the entire globe, whose initiates perform hideous rituals and sacrifices to appease the Elder Gods, who hold the great Cthulhu as their high priest. It is unclear how to gain entrance to this cult should one succeed in discovering it, but most sources agree it is probably very painful.

4. Worship ye the High Priest Cthulhu.

Dead Cthulhu lies sleeping in the submerged city of R'lyeh, but before you can attempt to awaken him, it's best if you first prove your intentions to his vast dreamlike consciousness. Cthulhu will be much more likely to spare your pathetic soul if you bow down and perform obeisance to a carven image of him for several years before initiating the necessary rituals. As you will see, several years are most likely required to obtain the proper conditions for such a summoning anyway, so you might as well do something worthwhile with your time.

5. Remain ye alive for the duration of the Worship.

A key step. Many people have failed at this step by simply forgetting the cardinal rule of the occult: let other people do your dirty work for you. You'll hardly be in a good position to summon any High Priests if your spleen has been carried into the netherworld by the infamous Yog-Sothoth as retribution for the time you bungled the ritual of awakening the dead from dust. It's always good to initiate several complete idiots to perform most of your rituals for you. Countless dark wizards and demonologists have forgotten to take this into account, and have paid dearly.

6. Keep ye the Worship a Secret.

This is another very important step, and again, many people have failed here by exciting too much attention from the authorities. It's best not to keep your laboratory in the house where you live (especially if you still live with your parents) because the strange odours and evil noises that are sure to emanate from it at all hours are a little suspicious in the eyes of the general populace. Don't forget as well that not all your potential enemies are of this world. Remember, the Old Ones who created life on this planet waged a vicious war against the Spawn of Great Cthulhu in the terrible ages before mankind existed. It's entirely possible that they will try and intervene unless the rituals are attempted covertly and discreetly.

7. Wait ye for the Stars to be Aligned.

Not a hard step, but a time-consuming one. There isn't much one can do at this step but wait around until the stars form the eldritch, disturbing patterns described in your Necronomicon. You'll know when the stars are right by the disturbing nightmares that you, your peers, and most likely every mildly insane person on the planet will suddenly complain about. With any luck, this step will occur in your lifetime - although if it doesn't you can always take the necessary steps to ensure that one of your descendants discovers your ancient notes and foolishly revives you from the ashes of your portrait.

8. Find ye the Sunken City of R'lyeh.

This shouldn't be too difficult as long as you've got the alignment of the stars right. According to legend, Dark Priest Cthulhu sleeps in the chambers of an enormous sunken city, built aeons before man crawled from the trees, and this city is due to return to the surface of our world when the stars are aligned. Unfortunately, you won't have very long to find R'lyeh, because it sinks again once the stars restore their natural patterns. Acquiring a boat before this step is attempted is a very good idea. Look in the Atlantic Ocean mainly. You'll know when you've found it, trust me.

9. Perform ye the Rituals and Awaken ye the Dark One.

The climax of any dark summoning is, of course, the ritual, painstakingly chanted from your Necronomicon in the midst of unholy circles and sputtering black candles. Observe great care in getting the whole thing right, however - we all know the terrible consequences of having a sore throat or the hiccups whilst attempting bizarre, blasphemous chants. The ritual will probably drain your strength and leave you vulnerable for complete and utter loss of sanity, but don't worry. In a little while, everyone else will be insane too.

10. Watch in manic terror as the spawn ye hath unleashed proceeds to strip the earth of all that is good and wholesome, and turns it into an insane breeding ground for gibbering horrors from the nether regions of frozen space.

This is the easiest step. Watch and enjoy! The only difficulty lies both in persuading the Dark Priest you have summoned to spare your pitiful flesh from the harvest, and keeping yourself sane as everything around you is crushed in the wake of a tide of overwhelming horror. Of course, you could always just go with the flow and run around screaming in your underpants until your soul is devoured.

That's it! That's all you need to accomplish before the entire world can be devoured and held under the sway of amorphous monstrocities from nether regions of chaos! As always in meddling with the occult, however, be sure to always keep in mind that whatever you do and whoever you unleash, you will always end up paying for it with your tasty sweet soul.

Good luck, and don't forget:

"Ph'nglui mglw'nafh Cthulhu R'lyeh wgah'nagl fhtagn!"

Héroe

Héroe

En la mitología y el folclore, un héroe (hombre) o heroína (mujer) es un personaje eminente que encarna la quintaesencia de los rasgos claves valorados en su cultura de origen. Comúnmente el héroe posee habilidades sobrehumanas o rasgos de personalidad idealizados que le permiten llevar a cabo hazañas extraordinarias y beneficiosas («actos heroicos») por las que se hace famoso (compárese con el villano).

Una persona normalmente se convierte en héroe al realizar una hazaña extraordinaria y digna de elogio. Las hazañas tradicionales son exterminar monstruos y salvar a gente de una muerte segura. Un héroe normalmente satisface las definiciones de lo que se considera bueno y noble en su cultura de origen. Sin embargo, en la literatura y especialmente en las tragedias, el héroe puede también tener graves defectos que le llevan a la perdición, como en el caso de Hamlet.

A veces una persona real puede alcanzar suficiente prestigio como para convertirse en un héroe en la mente de la gente. Esto suele ir acompañado de un rápido aumento de los mitos sobre la persona en cuestión, a menudo atribuyéndole poderes superiores a los de los mortales corrientes.

Algunos comentaristas sociales prescriben la necesidad de héroes en épocas de agitación social y falta de confianza nacional, vista como una necesidad de modelos de conducta virtuosos, especialmente para los jóvenes. Tal forma de crear mitos puede haber funcionado mejor en el pasado: las tendencias actuales puede confundir a los héroes y su culto con el culto a la simple celebridad.

Los héroes más conocidos se acercan al estatus de dioses en algunas culturas. La palabra héroe procede del griego antiguo (ἥρως hērōs), donde describe a los héroe cultural que aparece en la mitología. Los héroes griegos eran con frecuencia personajes mitológicos, fundadores epónimos de ciudades, estado y territorios griegos. Estos héroes mitológicos no siempre eran modelos de conducta o poseían virtudes heroicas; muchos eran semidioses, hijos de mortales y dioses. La época en la que los héroes de esta clase estuvieron presentes y en la que se sitúan las historias de la mitología griega se conoce con frecuencia como la «edad heroica», que termina poco después de la Guerra de Troya, cuando los legendarios combatientes volvieron a sus hogares o marcharon al exilio.

El héroe clásico suele tener lo que Lord Raglan denominó una «biografía cultivada» compuesta de unas dos docenas de tradiciones comunes que ignoraban la línea que separa el hecho histórico del mito. Por ejemplo, las circunstancias de su concepción son inusuales, un hombre poderoso intenta matarle al nacer, es raptado y criado por padres adoptivos en un país lejano. Rutinariamente el héroe encuentra una muerte misteriosa, a menudo en la cima de una colina, su cuerpo no es enterrado, no deja sucesores y tiene uno o más sepulcros sagrados.

En la mayoría de las religiones indígenas europeas aparecen héroes de alguna forma. Los héroes germánicos, helénicos y romanos, junto con sus atributos y formas de adoración, fueron ampliamente absorbidos por las confesiones ortodoxa y católica del Cristianismo, constituyendo la base de la actual adoración a los santos.

En la ópera y el teatro musical, el héroe y la heroína suelen ser interpretados por un tenor y una soprano (personajes más vulnerables son interpretados por voces líricas mientras los más fuertes lo son por voces graves o dramáticas).

En películas modernas, el héroe es a menudo simplemente una persona corriente tratada injustamente por la sociedad que termina prevaleciendo.

Un libro de reciente éxito que trata de la narración de historias heroicas es El héroe de mil caras de Joseph Campbell.

Camino del héroe

El camino del héroe o el viaje del héroe es un patrón que se ha encontrado en las historias y leyendas populares. Según los estudios del mitógrafo Joseph Campbell, el héroe suele pasar a través de ciclos o aventuras similares en todas las culturas. Resumido en la tríada: Separación - Iniciación - Retorno.

Los doce estadios del viaje del héroe

1. Mundo ordinario - El mundo normal del héroe antes de que la historia comience.

2. El llamado de la aventura - Al héroe se le presenta un problema, desafío o aventura.

3. Reticencia del héroe o rechazo del llamado - El héroe rechaza el desafío o aventura, generalmente porque tiene miedo.

4. Encuentro con el mentor o ayuda sobrenatural - El héroe encuentra un mentor que lo hace aceptar el llamado y lo informa y entrena para su aventura.

5. Cruce del primer umbral - El héroe abandona el mundo ordinario para entrar en el mundo especial o mágico.

6. Pruebas, aliados y enemigos o La panza de la ballena - El héroe enfrenta pruebas, encuentra aliados y confronta enemigos, de forma que aprende las reglas del mundo especial.

7. Acercamiento - El héroe tiene éxitos durante las pruebas

8. Prueba difícil o traumática - La crisis más grande de la aventura, de vida o muerte.

9. Recompensa - El héroe ha enfrentado a la muerte, se sobrepone a su miedo y ahora gana una recompensa.

10. El camino de vuelta - El héroe debe volver al mundo ordinario.

11. Resurrección del héroe - Otra prueba donde el héroe enfrenta la muerte, y debe usar todo lo aprendido.

12. Regreso con el elíxir - El héroe regresa a casa con el "elíxir", y lo usa para ayudar a todos en el mundo ordinario.

Bibliografía

· El héroe de las mil caras, de Joseph Campbell.

· En la búsqueda del héroe, Alan Dundes, Otto Rank y Lord Raglan. Princeton Univ. Press, 1990

· Los héroes. El culto de los héroes y lo heroico en la historia., Thomas Carlyle

· Héroes y dioses, Moses Hadas y Morton Smith. Harper and Row, 1965

La validez del héroe en los estudios históricos

Tras Hegel, que insistió en el papel de los grandes hombres en la historia, con su famoso comentario sobre Napoleón (vi al Espíritu sobre su caballo), Thomas Caryle argumentó que la historia era la biografía de unos pocos individuos centrales, los héroes, como Oliver Cromwell o Federico el Grande (La historia del mundo no es sino la biografía de los grandes hombres). Sus héroes son figuras políticas y militares, los fundadores o líderes de los estados. Su historia de los grandes hombres, genios del bien o del mal, tiende a organizar el cambio como la llegada de la grandeza. A finales del siglo XX ya ha quedado muy desprestigiada la posición de Carlyle, y pocos se atreverían a defenderla. La mayor parte de los filósofos de la historia proponen que las fuerzas motrices de la historia se pueden describir sólo con una lente de mayor aumento que la usada para los retratos. No obstante, la teoría de los Grandes Hombres se hizo popular con los historiadores profesionales del siglo XIX, siendo buen ejemplo la Encyclopedia Britannica en su undécima edición (1911, muy usada en wikipedia por haber caducado su copyright), que contiene detalladas biografías de los grandes hombres de la historia. Por ejemplo, para informarse sobre el Periodo de las Migraciones, basta con leer la biografía de Atila el Huno.

Tras la concepción marxista del materialismo histórico basado en la lucha de clases, que pone atención por primera vez en la importancia de los factores sociales, como la economía, en la historia, Herbert Spencer escribió: Se debe admitir la génesis del gran hombre depende de la larga serie de complejas influencias que ha producido la raza en la que aparece y el estado social en que esta raza ha ido formando lentamente... Antes de aquél pueda rehacer su sociedad, esta sociedad debe hacerse a sí misma.

La Escuela de Annales, fundada por Lucien Febvre y Marc Bloch, fue uno de los pasos fundamentales en el abandono de la historia centrada en los sujetos individuales para concentrarse en la geografía, economía, demografía y otras fuerzas sociales. La obra de Fernand Braudel sobre el Mediterráneo entendido como el verdadero héroe de la historia, la historia del clima de Le Roy Ladurie, etc, estarían inspirados por esta escuela.

Héroe y Sociedad

Héroe y Sociedad

El tema del individuo superior en la literatura decimonónica

I

Si partimos de una concepción de la literatura como algo vinculado a la evolución y transformaciones de la sociedad o, al menos, de la literatura como un medio sensible a los cambios que se producen en ella, no deja de ser significativo el radical cambio que se percibe entre los años finales del siglo XVIII y mediados del siglo XIX.

Este periodo refleja un cambio de mentalidad que es posible reconocer a través de la figura del héroe.

El término "héroe" tiene una serie de implicaciones que transcienden el papel de "protagonista" de la novela. La literatura, desde sus inicios en los mitos, siempre ha contado con los héroes. Ya Aristóteles señalaba en su Poética que la imitación podía hacerse de tres maneras:

• pintando a los personajes mejores de lo que son en la realidad
• pintándolos como son en la realidad
• haciéndolos aparecer como peores de lo que son .

Al tomar como referencia a los seres humanos para indicar las cualidades de los personajes, Aristóteles estaba ofreciendo un modelo de conducta para los espectadores o lectores. Ante los mejores es necesario admirarse, ante los iguales reconocerse y ante los peores precaverse.

El héroe del mundo clásico o el del mundo medieval es un modelo de los valores que la sociedad entiende como positivos.

En el héroe se encarnan las virtudes a las que los hombres aspiramos en cada momento de la historia. De igual manera, las obras literarias también ofrecían ejemplos de lo que no se debía hacer, modelos para que, con su contemplación, los hombres comprendieran lo errado de sus actos.

La vinculación entre los valores heroicos y los valores sociales es básica para comprender la transformación que se produce al llegar a la época contemporánea.

Señalemos un punto de partida: para que aparezca el héroe la sociedad ha de tener un grado de cohesión suficiente como para que existan unos valores reconocidos y comunes.

El héroe es siempre una propuesta, una encarnación de ideales.

La condición de héroe, por tanto, proviene tanto de sus acciones como del valor que los demás le otorgan. La sociedad engendra sus héroes a su imagen y semejanza o, para ser más exactos, conforme a la imagen idealizada que tiene de sí misma. Independientemente del grado de presencia real de las virtudes en una sociedad determinada, ésta debe tener un ideal, una meta hacia la que dirigirse o hacia la que podría dirigirse.

Teniendo en cuenta este principio, la existencia del héroe depende de la adhesión social a los valores

. En la época medieval, por ejemplo, los valores eran los cristianos y se personificaban en el ideal caballeresco.

Si es cierto que la existencia de los héroes depende de lo señalado anteriormente, en las épocas en que no existe esa cohesión será más difícil su presencia. El héroe tendrá entonces que luchar no sólo contra sus enemigos, sino contra la opinión de sus lectores. Tendrá que convencerles a ellos, en primer lugar, de que es un héroe.

Esta idea permitiría elaborar una gran distinción entre los héroes que han existido a lo largo de la historia: los héroes de lo establecido y los héroes alternativos o enfrentados. Los primeros son producto del acuerdo existente en torno a los valores que encarnan; los segundos luchan por sustituir a los primeros.

Sin embargo, no es tan sencillo, pues existen otros factores de gran importancia en la constitución de los héroes. Uno de carácter capital es la distancia. La creación del héroe es siempre una forma de añoranza. El héroe es el gran ausente, el que entra en la Leyenda y, por lo tanto, escapa de la realidad. El héroe es el que ya no está o nunca ha estado, el desaparecido o el que sólo ha vivido en los sueños y ficciones. La distancia permite ennoblecer a los personajes históricos y olvidar su auténtica existencia. Hace mejores a los amigos y peores a los enemigos. Purifica las intenciones de los hombres desvistiéndolas de los ropajes de la ambición y el deseo.

Hace unos momentos, matizaba la diferencia entre las virtudes que la sociedad posee y las que cree poseer, entre la verdad y la vanidad sociales. Con los héroes, la sociedad tienen la oportunidad de fabricarse sus sueños de ser mejor. Cuando nos planteamos qué tiempos han sido mejores, miramos a sus héroes. En ellos tratamos de ver lo mejor de cada época, aunque sólo veamos sus deseos de ser de una forma o de otra y nuestras propias carencias.

El tiempo que analizamos es, probablemente, el último que quiso tener héroes y, además, se propuso vivirlos o hacerlos vivir, casi siempre trágicamente. Para que este drama tenga mayor resalte, lo vamos a ver con sus antes y sus después, con las propuestas precedentes y los resultados finales. Los tres momentos a los que vamos a acercarnos son el héroe libertino, el héroe romántico y el héroe realista. Con ellos cubrimos un periodo de más de cien años, desde mediados del siglo XVIII hasta mediados del siglo XIX.

Estos tres momentos de lo heroico parten de tres concepciones muy diferentes y radicales de lo que es la sociedad. Antes señalábamos que la relación del héroe con la sociedad es básica. En ella encuentra tanto los valores que le elevan, como aquellos otros que se le oponen. Los tres modelos que vamos a analizar son productos de un mundo ya desengañado que no cree en la posibilidad de lo heroico o cree en la inutilidad de su existencia.

II

El Héroe Libertino

Comencemos por el primero de nuestros momentos. En la novela libertina tenemos una visión del mundo materialista y todavía regida por unos sistemas políticos que aún no han sufrido la tormenta igualitaria de la Revolución francesa. Se está gestando un mundo que aspira a romper las barreras sociales y que se resolverá en un baño de sangre; un mundo que, como señalan nuestros periodizadores de la Historia, es el inicio de lo contemporáneo.

En el siglo XVIII confluyen, entre otras muchas -pues es un siglo rico en las más variadas teorías y polémicas-, dos doctrinas de signo contrario. Por un lado, existe una corriente de carácter igualitarista que desea romper las barreras que la sociedad ha ido levantando a lo largo de la historia. Para sus teóricos, la historia no ha sido más que un continuo proceso de dominación que ha impedido, por la fuerza de las armas, doctrinas e instituciones, la felicidad del Hombre. Cuando Rousseau señala que no ve más que cadenas alrededor del hombre desde su cuna a la sepultura, está recogiendo este sentimiento (2). El hombre ha venido al mundo a experimentar el mayor grado posible de felicidad y, sin embargo, no encuentra más que obstáculos a su alrededor. Se forja ese concepto al que otros sacarían tanto partido, el de alienación. El hombre ha sido desprovisto, enajenado, de su finalidad en la vida, la de buscar la felicidad. Este derecho, que proviene de su propia naturaleza, que es una aspiración instintiva, es refrenado por las instituciones que la sociedad ha creado. Como derecho natural que es, se encuentra en todos los hombres y les iguala. Se vincula con el derecho de cada uno a buscar la felicidad por sus propios caminos y, así, desemboca en una petición de libertad. Se desea la libertad para poder ser feliz. En la libertad, cada hombre puede elegir el modo de buscar su felicidad, ya que ésta es competencia individual. Considerándose la felicidad como un estado propio de cada uno, no valen aquí consideraciones generales que pudieran satisfacer a todos. Todos debemos ser libres, para que cada uno pueda ser feliz. Lo político es la condición previa de lo individual.

Este ambiguo derecho que desemboca en el deseo de libertad tiene otra lectura de carácter opuesto y que es la que se genera en la novela libertina. Si la felicidad es un deseo que anida en el corazón de cada hombre, ¿por qué tiene que ser la libertad una condición necesaria? La libertad es la que hace iguales a los hombres, pero ¿es natural esa igualdad? ¿en que lugar del universo se encuentra algo igual, es que la Naturaleza desea la igualdad? Si se trata, como parece ser, de uno de los deseos constantes del siglo, el de ser naturales, es inaceptable pretender ser iguales. La igualdad no es más que otra de las barreras que los hombres han fabricado a lo largo de la Historia. Lo único que pretende es poner freno al único deseo auténtico, el de felicidad, término moral que no sirve más que para sublimar lo real, el deseo en su estado puramente animal.

No es difícil realizar aquí una pre-lectura de Nietzsche, de hecho, el héroe libertino tiene mucho del superhombre nietzscheano -o del ultrahombre, como prefiere llamarlo el filósofo Gianni Vattimo-. La lectura no debe ir, sin matices -ya que estos son importantes-, mucho más allá. Quedémonos con la idea de que en la novela y el pensamiento libertino se reconoce de manera explícita la relación de superioridad como estado más cercano a lo natural que el de la igualdad.

Determinadas vanguardias de este siglo y algunos intelectuales han querido ver en el pensamiento libertino visos de libertad y, más concretamente, en el caso de Sade. Nada más lejos, en nuestra opinión, de la realidad. Permitan que les lea un fragmento de Justine, una de las obras del marqués de Sade en la que se reúnen con más claridad los elementos propios de la filosofía libertina. En él, un personaje -un conde-, explica a Teresa el funcionamiento del mundo:

La primera y la más bella de las cualidades de la naturaleza es el movimiento que incesantemente la agita, pero ese movimiento no es más que una perpetua sucesión de crímenes. Solamente se conserva a través de los crímenes, luego el ser que más se le parezca y por consiguiente el ser más perfecto, será necesariamente aquel cuya superior agitación sea la causa de más crímenes, mientras que, lo repito, el ser inactivo e indolente, es decir el ser virtuoso debe ser a sus ojos el menos perfecto sin duda alguna, ya que solamente tiende a la apatía, a la tranquilidad que sumiría de nuevo a todo en el caos si prevaleciese su ascendiente. Es preciso que se conserve el equilibrio. Y sólo se puede mantener a través de los crímenes. Los crímenes sirven, pues, a la naturaleza y si la sirven, si ella lo exige, si lo desea ¿acaso pueden ofenderla? ¿Y quien puede ofenderse si ella no lo está? (3)

En el texto de Sade se aprecia claramente que no se enarbola ningún grito de libertad o liberación, sino que, por el contrario, se reivindica la más ciega necesidad de la naturaleza. Cuando el hombre mata, no lo hace en nombre de la libertad, sino siguiendo las leyes de la naturaleza. Los hombres no son distintos de los otros animales de la creación y el orden social es la negación del orden natural. La Naturaleza no es más que una máquina ciega que sólo se puede perpetuar por medio de la destrucción de los débiles. Los hombres que niegan el orden social son los más naturales y, por tanto, los más perfectos.

La negación del orden social no tiene ningún motivo altruista ni carácter revolucionario, como a algunos les ha gustado señalar. El libertinaje se da siempre entre nobles y no como crítica a un estamento, sino como muestra del espíritu refinado necesario para captar las leyes profundas de lo natural. El libertino no sólo no actúa contra la jerarquización social -contra la sociedad estamental propia del Antiguo Régimen-, sino que encuentra en ella su refugio perfecto. Amparándose en los privilegios de la cuna, que le garantizan un alto grado de impunidad, el libertino puede destruir y dar rienda suelta a sus instintos. En una carta de principio de junio de 1780, desde la cárcel, Sade exclama: "¡...cualquiera que sea el gobierno bajo el que nos encontremos, la ley mejor será siempre la del más fuerte!" (4) No, no hay ningún libertador en de Sade; no hay ningún revolucionario. Sólo hay un noble que aprovecha su posición social para dar rienda suelta a sus fantasías bajo un envoltorio filosófico en el que se reúnen prácticamente todas las doctrinas de un siglo confuso.

El ser más perfecto, nos dice Sade, el héroe libertino, sigue a la Naturaleza; el virtuoso, en cambio, sólo puede producir la paralización de la maquinaria natural. El héroe libertino no es ya, pues, la encarnación de los valores sociales, como habíamos indicado inicialmente, sino quien sigue los principios de la Naturaleza y que son los enunciados por los filósofos, los economistas, los científicos, etc. de la época. Y esa Naturaleza es la Gran Máquina ciega, compuesta por ruedas trituradoras que pulverizan todo a su paso. Los sentimientos humanos, el amor, la amistad, los valores morales, los principios éticos, no son más que débiles piedras que intentan introducirse entre los engranajes de la Maquinaria y cuyo destino no es otro que el de convertirse en polvo. El amor -nos dice la marquesa libertina de Las relaciones peligrosas, de Chordelos de Laclos- es "sólo el arte de ayudar a la naturaleza" (5). El marqués de Sade define exactamente igual el crimen: una forma de ayudar a la naturaleza en su camino.

El héroe libertino, pues, rompe los vínculos con los valores comunes de la sociedad y sólo se ofrece como modelo a una minoría a la que intenta llevar a su lado. Su propósito es un desenmascaramiento de lo social como algo meramente convencional y la proposición de lo natural como lo auténtico. Sin embargo, el libertino ha descubierto que si la forma de ayudar a la naturaleza es la violencia y el crimen, esto se pueden desarrollar mejor desde su privilegiada posición social. Hay un aspecto capital en los libertinos: la hipocresía. Aunque se haya descubierto que la esencia de la sociedad es la mentira, esa misma mentira debe servir para proteger sus desmanes. El héroe libertino vivirá engañando, utilizando la hipocresía como arma. Su exterior, la máscara con la que se presenta ante los otros, suele ser el del virtuoso. Es difícil ver a un libertino actuando a cara descubierta. Es más probable verle presentándose como un noble respetable, disfraz que le resulta más útil para conseguir sus propósitos.

Ya no tenemos, pues, un héroe de la sociedad, sino un héroe que se define contra la sociedad, un héroe profundamente antisocial. Este giro, como tendremos ocasión de analizar, se seguirá manteniendo, si bien con signo diferente, en las nuevas propuestas heroicas.

III

El Héroe Romántico

El héroe romántico se mueve en el terreno de la ambigüedad. Tanto desea ser seguido por la sociedad, como rechaza a ésta de plano. Respecto a lo dicho sobre los libertinos, el héroe romántico es casi su opuesto. Se presenta de la manera más estruendosa ante los demás y reclama ser seguido por todos. Su vocación es la de líder, pero los demás ignoran su voz.

Si alguien ha sentido en su interior el deseo de ser un héroe, éste ha sido un romántico. Frente a la espontaneidad de los héroes de antaño, el romántico desea serlo fervientemente. El romántico -y no es casual que reivindicaran a Don Quijote como uno de sus antepasados y modelos- se lanza a la búsqueda de su destino de héroe y casi siempre tiene un referente, un ídolo más o menos declarado al que se propone imitar, de la misma manera que Alonso Quijano se lanzó al camino con la cabeza llena de héroes librescos a los que deseaba emular.

El heroísmo romántico procede, en gran medida, de su soledad. El héroe se encuentra dolorosamente solo con una verdad que le llena pero que es incapaz de hacer comprender a los otros. Se asemeja a la figura de los profetas, cuya voz retumba en los espacios pero no conmueve el corazón de los hombres. La función profética del héroe romántico es la de transmitir a los demás hombres la verdad que le ha sido revelada. Cuál sea esta verdad es algo que varía de unos románticos a otros, pero es común en la mayoría sentirse despreciados por una sociedad insensible que se ríe de su patetismo.

El héroe romántico por excelencia es el artista. Nunca se había elevado tan alto como durante el romanticismo la consideración del genio artístico. Su propia naturaleza de genio le convierte ya en un rebelde: no sigue las normas de los otros, son los otros los que deben seguirle a él.

Como podemos apreciar, sus actitudes son opuestas a las del libertino. Este se negaba a seguir las normas sociales, pero fingía cumplirlas para poder alcanzar mejor sus fines. El romántico, por el contrario, prefiere dejarse matar antes que fingir ante los otros que se pliega a sus designios si cree que éstos son falsos. El concepto de honor calderoniano tuvo un gran atractivo para los románticos y es fácil entender el por qué. Cualquier hipocresía, cualquier convencionalismo, es motivo de lucha para el romántico. El Werther goethiano es expulsado de la sala de baile de los nobles que no le quieren entre ellos. Werther se va, y se va orgullosamente; se va despreciándolos profundamente, sintiendo que son ellos los que no son dignos de estar en su compañía.

La soledad del héroe romántico tiene ese carácter trágico que se expresa en la figura del Empédocles hölderliniano arrojándose a las llamas del Etna después de haber sufrido el rechazo de su pueblo. Sin embargo, el romántico consigue hacer de su frascaso social un signo de triunfo. Ser rechazado acabará siendo síntoma de estar en posesión de una verdad profunda que, por su propia grandeza, se vuelve incomprensible a los demás, a todos aquellos que no están a su altura.

El poeta Friedrich Hölderlin manifestó ese rechazo a los que les desprecian en su poema El consenso público:

                                         ¡Ah! La muchedumbre prefiere lo que se cotiza,

                                         las almas serviles sólo respetan lo violento.

                                         Únicamente creen en lo divino,

                                         aquellos que también lo son. (6)

Podemos apreciar en estos versos cómo se reniega de la sociedad, cómo el romántico abre una brecha entre él -y los que puedan ser como él- y el resto. Se produce el fenómeno que el crítico Lionell Trilling calificó como el "yo-antagónico". A partir de este momento, se eleva una barrera entre el artista y la sociedad. El arte dejará de servir a los fines integradores que tenía en sus orígenes y se situará en un espacio permanente de denuncia contra la sociedad. Entender este cambio es fundamental para comprender el desarrollo del arte Occidental en los últimos dos siglos. Ya no se hace "arte" para que la comunidad se identifique como tal alrededor de unos objetos simbólicos, sino para denunciar, para atacar los cimientos de esa misma sociedad. Pasamos del fenómeno integrador al arma arrojadiza, de la celebración común al juicio crítico. Se inicia una profunda renuncia de la función originaria del arte en favor de un arte individual que no asume la visión de la comunidad, sino la visión subjetiva. Ya no veremos representado el espíritu de una época en el objeto artístico, una plasmación colectiva, sino una crítica parcial de ese espíritu desde la subjetividad, un universo múltiple y polimorfo en donde el hombre pierde el apoyo de lo común y se ve lanzado a la búsqueda de lo individual.

La identificación con el héroe ya sólo puede ser parcial y significa tomar parte en la lucha contra los otros, contra la mayoría; significa renunciar a la comunidad en favor del grupo. Estos grupos se definen por su antagonismo, por utilizar el término de Trilling; la adhesión a estos grupos implica siempre la negación de otros, es una definición tanto positiva como negativa, siempre un a favor y un en contra.

La tipología heroica romántica es rica en modelos. Ofrece una variada gama que compone un Olimpo de figuras solitarias que se enfrentaron de forma diversa a la época en que vivieron. Podemos analizar algunas de estas figuras representativas.

Si hubo un tipo del héroe romántico que fuese reconocido en su propia época fue el que se creó en la figura de Lord Byron. En Byron podemos encontrar de forma perfecta todo el proceso de surgimiento del héroe romántico. Vida y obra, en Byron, se convierten en una unidad en donde es difícil separar lo que es historia, ficción y leyenda. Las relaciones entre estos tres elementos son esenciales para entender lo que Byron significó en su tiempo. Lord Byron tuvo su historia, pero también tuvo su leyenda, leyenda que surge de la relación de su vida y sus ficciones. La "leyenda Byron" nace socialmente del cruce de dos imágenes: la producida por los hechos que configuran la vida del poeta y la creada por la visión que él mismo dio de ellos en las páginas de sus obras. Byron fue víctima tanto de sus propios excesos como del tratamiento poético que ofreció de ellos al mundo. Odiado por muchos y admirado por otros tantos, su dimensión heróica es un ir y venir entre sus personajes y él mismo.

Byron y sus personajes fueron, a los ojos de muchos, héroes, y lo fueron en un sentido bien distinto al que se había visto hasta entonces. Podemos calificar a este nuevo tipo como héroes del rechazo, héroes del "non serviam". Personajes orgullosos que son capaces de vivir su diferencia de forma arrogante. Conscientes de su superioridad, se alzan sobre las normas y las desprecian. Si la sociedad reniega de ellos y los acusa, ellos devuelven el ataque y reconocen su grandeza en la magnitud de sus enemigos. En el Canto III de sus Peregrinaciones de Childe Harold, la obra que le encumbró al inicio de su carrera, Byron ya perfila lo que será su actitud hacia la sociedad:

Nunca fuí amigo de la sociedad; tampoco ella se mostró amiga mía. Nunca intenté alcanzar sus votos; jamás se me vio doblar pacientemente la rodilla ante los ídolos, ni forzar la sonrisa en mis labios, ni unirme al eco de los aduladores. Viví como extraño entre los hombres; estando entre ellos parecía ser perteneciente a una especie distinta; envuelto en el sombrío velo de mis pensamientos, muy diferentes a los de mis semejantes, continuaría siendo aún el mismo, de no haber dominado y moderado mi alma (7)

La imagen del joven que, pudiendo tener la felicidad al alcance de su mano, se deja tentar por lo prohibido, prende con un gran atractivo en el público. El atormentado Childe Harold, como otros héroes de Byron, es poseedor de un gran secreto que le atormenta desde lo más profundo de su corazón. Cuál pueda ser esa falta cometida queda en el ámbito de la imaginación del lector. Éste sólo puede apreciar el efecto del tormento, no su origen. Así, con astucia, Byron invita al lector a imaginar su pecado o, lo que es lo mismo, a proyectar los suyos sobre el dolor del héroe, estableciéndose un hermanamiento por simpatía. El mismo autor lanza en el Canto I una negativa retórica hacia la supuesta demanda de información por parte del lector:

Y, ¿qué desgracia es ésa? No lo preguntes; tenme lástima; dígnate no interrogarme sobre ello: continúa sonriente y no te empeñes en descorrer el velo que oculta mi corazón, en el que hallarías un infierno. (8)

Si los personajes de Byron se niegan a desvelar sus pecados -ese maravilloso "no lo preguntes; tenme lástima"-, el propio escritor no se preocupó mucho de esconder los suyos, sobradamente aireados. Así, lo que los personajes ocultaban, se veía recreado en la opinión pública por las informaciones procedentes de sus escándalos. El público tenía en dónde elegir a la hora de buscar las culpas del héroe. El Byron torturado que los lectores podían apreciar en sus obras, se complementaba perfectamente con el Byron escandaloso de la vida real. Vida y obra unidas indisolublemente: hecho y confesión, acto y remordimiento, pecado y penitencia.

La consecuencia inevitable fue que, aún pasado mucho tiempo, no se pudiera desligar una y otra, que el Byron hombre se entrelazara siempre con el Byron poeta -ideal romántico, por otro lado-. Tenemos un buen ejemplo de la pervivencia del mito byroniano en la obra de James Joyce, Retrato del artista adolescente, en la que -casi cien años después- la valoración de Byron se sigue viendo afectada por su vida privada. Los jóvenes escolares siguen discutiendo entre ellos y polemizando con sus maestros sobre la valía del poeta sin poder prescindir de los hechos de su biografía.

Byron encarnó la figura del héroe demoníaco, una figura típicamente romántica. Es el renegado, el rebelde orgulloso que cierra tras de sí violentamente las puertas de la reconciliación social. La superioridad del héroe se vierte en su capacidad de sufrimiento y la dimensión de su dolor no tiene comparación con la pena vulgar. El héroe romántico vive en unas cotas sublimes, alejado de las penas cotidianas, aunque quizá fuera mejor decir que el victimismo romántico lleva a elevar cualquier pena diaria hacia niveles grandiosos. El dolor es el signo de los que son sensibles y el poeta es el más sensible de los hombres. Lo que los demás viven superficialmente, el poeta romántico lo vive de forma trágica. Los mitos románticos recuperan aquellas figuras en las que el dolor y el castigo se hermanan. Los mitos de los osados, de los que desafían a los dioses y por ello son castigados, de los que traspasan los límites de lo permitido -ya sea por las leyes de los dioses o por las de los hombres-, son los favoritos de los románticos, que los utilizan para proyectarse en ellos. Figuras prometeicas, castigadas por una fuerza que proviene de su interior morboso, acaban siendo destruidas por la misma fuerza que las eleva. Prometeos, Icaros, Sísifos..., sólo se mide el héroe con rivales de su talla; desafiando a los dioses, se participa de su divinidad.

Si Byron fue un renegado, el poeta alemán Friedrich Hölderlin nos ofrece otro ejemplo de vida romántica, que enlaza con las útimas ideas expresadas. Byron fue castigado por las leyes sociales; Hölderlin fue castigado con la locura por su osadía, por desafiar a la divinidad.

En el texto que escribió el joven estudiante Wilhelm Waiblinger después de peregrinar hasta la casa en que estaba acogido el poeta enloquecido nos dice refiriéndose a su correspondencia:

A lo largo de sus cartas hay una lucha y una batalla contra la Divinidad o el Destino, como él gusta de llamarlo. En un pasaje dice lo siguiente: "Celestial Divinidad, ¡cómo no vimos las caras cuando te planteé diversas batallas y te arrebaté algunas victorias nada insignificantes!"(9)

Hölderlin encarna la lucha interior. Su campo de batalla no es el de Byron. El inglés fue un hombre de acción y tomó las armas en su mano; Hölderlin, en cambio, vivió todas sus guerras en su interior y los enemigos que allí habitan pueden ser gigantescos e invencibles. Los enemigos interiores nunca se baten en retirada, no tienen otra guarida que lo profundo del alma y allí terminan su labor destructiva. La locura de Hölderlin es típicamente romántica, pero la admiración del joven Waiblinger no lo es menos y es también representativa de una forma de sentir.

Wilhelm Waiblinger, joven estudiante de apenas dieciocho años, visita al poeta en 1822. Siente la fuerte necesidad de escribir una novela sobre un loco. Hölderlin se le ofrece como modelo. El nueve de agosto anota en su diario: «¡Hölderlin es uno de esos hombres ebrios, inspirados por Dios, como pocos engendra la tierra: el sacrosanto sacerdote de la sagrada Naturaleza!» (10) El primero de septiembre, pocos días despues, decide definitivamente que es Hölderlin el loco que necesita:

Un espíritu como Hölderlin -escribe-, que a causa de un transtorno horrible cayó de la celestial inocencia en la mancilla más atroz, es superior a las personas débiles que se quedaron a mitad de camino. Hölderlin es mi hombre. Su vida es el grande, terrible enigma de la humanidad. Este espíritu sublime hubo de sucumbir o no hubiera sido tan sublime. (11)

Es interesante ver a Hölderlin a través de los ojos de Waiblinger, independientemente de que los biográfos del poeta hayan introducido correcciones a lo que afirmaba. No se trata tanto de la exactitud histórica como de la sensibilidad propia del momento. Waiblinger mirando a Hölderlin es la imagen del que desea ser romántico frente al que lo es por naturaleza. Podemos considerar a Hölderlin un grandioso poeta, pero Waiblinger lo consideraba algo más. Veía en él la encarnación de un tipo de héroe, el sublime, el que lo es por abandonar los límites de lo cotidiano para elevarse hasta los más altos lugares que el hombre puede pisar. La locura no es sino el reconocimiento de la lucha terrible, del enfrentamiento entre el hombre y lo que se le resiste: es, sin duda, el signo del combate, el castigo de los osados.

La locura, como había sucedido con el rechazo a Byron, es contemplada como la marca del héroe, como el signo de una superioridad trágica que destruye a quien lo lleva. Como sucederá más de cien años después con los personajes de Hemingway, el hombre está condenado a la destrucción, pero es en ella en la que se redime. Destruido, pero no derrotado. Participar en la batalla salva al héroe y le permite entrar en la leyenda. El sino del héroe romántico es necesariamente su destrucción, pero con ella se garantiza la pervivencia en el recuerdo. La verdadera lucha del hombre es contra el olvido, nada devoradora que atrae a la mayoría de los hombres. La lucha es el juego que los elegidos practican para sustraerse a esa nada. Por eso, si algo asusta al héroe romántico es la ausencia de diferencia, el verse confundido, atrapado por el infierno de la igualdad; en definitiva, el ser uno más en un coro anónimo que pregona su vaciedad a lo largo de la historia. El canto romántico es el del cisne, la voz trágica que precede a la destrucción y resuena como un eco en la memoria de los hombres. La soledad, el aislamiento, la diferencia... es preferible ser el acusado único que uno más entre los jueces.

IV

El Héroe Realista

La novela de carácter realista supone un nuevo desplazamiento de la figura del héroe. Si el romántico necesita sublimes campos de batalla que le permitieran salir del ámbito de lo social, el realismo nos muestra un escenario que sólo puede ser social. La lucha que se describe ya no es la tragedia del hombre enfrentado a lo absoluto o a sus demonios interiores, a grandes enemigos que determinaban su talla de luchador, sino que presenta un entrecruzamiento con las fórmulas anteriores. El héroe realista es consciente de dos cosas: que los límites de la batalla son los de la historia, los de lo social, y, en segundo lugar, de la debilidad del enemigo.

El mundo que se nos describe no es el de las grandes batallas, sino el de la mezquina lucha cotidiana por sobresalir. Los héroes realistas no quieren la gloria, como los románticos, quieren los beneficios de la fama, el reconocimiento social. No quieren elevarse a regiones solitarias; quieren, sencillamente, sobresalir. El tema central de la novela realista del siglo XIX es el ascenso social. No se busca entrar en la historia, sino entrar en los salones. Werther se fue de ellos dando un portazo; los jóvenes héroes del realismo utilizan cualquier puerta, cualquier ventana o trampilla para poder introducirse de nuevo en ellos.

Se parte del principio de que la sociedad es una entidad mediocre, el espacio del engaño, en el que cada uno ocupa un lugar conforme a lo que tiene y no a lo que es realmente. El héroe ya no necesita ser noble. La astucia es la condición necesaria, la premisa que permite ir subiendo puestos en la escala social recurriendo a cualquier tipo de artimaña. La novela realista no se puebla de jóvenes vociferantes que proclaman su desprecio a los filisteos burgueses, como sucedía con los románticos, sino de jóvenes seductores, de hipócritas redomados, de fingidores, que entienden que la sociedad no está conformada por seres auténticos sino por máscaras que esconden la mediocridad general. El héroe prototípico del realismo no es revolucionario, sino que, por el contrario, necesita del orden existente para poder desplazarse.

Es fundamental, para comprender el mundo que nos describe la primera novela realista, tener en cuenta el efecto de la Revolución y la caída del Antiguo Régimen. La promesa de la igualdad debe ser entendida no como un igualitarismo reductor y uniformante, sino como un pistoletazo de salida en la carrera por el ascenso. En el fondo, su lucha es contra el derecho de la cuna, contra el papel determinante que en una sociedad estratificada tenía el nacimiento. Ascender socialmente es desplazarse desde el puesto que corresponde por el nacimiento hacia los lugares que el individuo entiende que le corresponden por sus méritos y condiciones. La frustración del héroe realista es la que se produce al ver que seres mediocres están por delante de él en la escala social. Su energía se empleará en convencer a los otros, a los que están arriba, de que él es su igual, que olviden su origen y vean su cualidades. Sin embargo, a pesar de la caída del Antiguo Régimen, el cuerpo social sigue constituyéndose sobre la cuna y la posesión. La pérdida de privilegios es más formal que real. Los que se enriquecieron con anterioridad pueden haber perdido sus títulos, pero no su dinero y es éste el que determina ahora las posiciones de cada uno. Porque, como mostraba Balzac, el gran dios de esa sociedad que nos refleja la novela realista es el dinero, auténtico título nobiliario de esa nueva sociedad generada no ya sobre la posesión de la tierra, sino sobre el comercio y la especulación.

El joven héroe realista ya no necesita principios, sino cuentas bancarias; no necesita apoyarse en la verdad, sino en amigos influyentes; no necesita musas inspiradoras, sino aburridas esposas de acaudalados burgueses a las que poder seducir para entrar en el gran mundo a través de las alcobas.

Los consejos que el criminal Vautrin da al joven Rastignac en Papá Goriot son prácticamente el credo del héroe advenedizo del realismo:

[...] Si aún he de darle un consejo, hijito, es que no se empecine ni en sus opiniones ni en sus palabras. Cuando se las pidan, véndalas. El hombre que se jacta de no cambiar nunca de opinión es un hombre que camina siempre en línea recta, un majadero que cree en la infalibilidad. No existen principios, sólo acontecimientos; no existen leyes, sólo circunstancias: el hombre superior se amolda a los acontecimientos y a las circunstancias para encaminarlos. De existir principios y leyes fijas, los pueblos no cambiarían de ellos como cambiamos de camisa. (12)

El héroe que se nos muestra ya no necesita, como le dice Vautrin a Rastignac, ningún tipo de principios. Los principios no ennoblecen, sino que son más bien un lastre en la carrera hacia el dinero y la posición elevada. La novela realista se hermana con la libertina en la creencia en que los principios sociales no son más que máscaras, y la superioridad sólo es posible a partir de ese conocimiento. Superioridad es ahora dominio, poder, capacidad de seducir.

El héroe no quiere cambiar la sociedad, no trata como los románticos de cambiar las normas, de convertirse en un líder regenerador que la saque de su error encaminándola hacia la verdad. La novela realista se construye sobre el modelo de la novela de aprendizaje romántica: un joven aprende cuáles son los auténticos principios que rigen el cuerpo social para poder moverse en él. Aprende que los principios que los libros enseñan sobre el hombre no son más que falsedades, que la realidad social es una jungla en la que hay que utilizar todas las armas disponibles para evitar que nos destruyan; que ascender es pisar, pasar sobre otros sin detenerse para alcanzar las metas. Aprende a fingir, a controlar sus sentimientos en beneficio de sus objetivos. Se fija en aquellos que lograron subir para tratar de reproducir sus métodos y llegar tan alto como ellos. El Vautrin balzaquiano, maestro del pragmatismo en la formación, describe a Rastignac cómo se debe entrar en ese juego del poder:

¿Sabe cómo se abre aquí camino la gente? Pues echando mano al talento o a las dotes de corrupción. En esa masa humana hay que entrar como una bala de cañon o infiltrándose como una plaga. La honradez de nada sirve. La gente se doblega ante el poder del genio, le odian, intentan calumniarle porque toma sin compartir, pero si persiste terminan inclinando la cerviz. En una palabra, le adoran de rodillas cuando no han podido enterrarlo bajo el barro. La corrupción gana terreno, el talento escasea. Por eso, la corrupción es el arma de la mediocridad imperante y su punta la notará usted en todas partes. (13)

Esa imagen del individuo superior entrando como una bala de cañón en el cuerpo de la sociedad recoge de forma clara el sentido de agresión que tiene el movimiento social. El genio, santificado durante el romanticismo como rasgo del héroe creador, se transforma aquí en la capacidad de dirigir el propio destino. Dirigirlo es poder alejarse de la fuerza de gravitación social que atrae hacia la mediocridad. El núcleo del cuerpo social es la estupidez y esto puede ser favorable o peligroso, según se sea capaz de aprovecharla.

La novela realista traza una imagen de la sociedad muy distinta a la que ésta tiene de sí misma. El siglo XIX, el siglo del progreso, tiene una imagen elevada de lo que significa en la historia. La industrialización, las mejoras en el transporte, los descubrimientos científicos... lo convierten en un siglo optimista y pagado de sí mismo. La imagen que la novela realista ofrece es la del reino de la mediocridad satisfecha, la de la mediocridad envidiosa, celosa del talento. El hombre superior, el hombre de talento, en cualquiera de sus manifestaciones, se siente agredido, frenado en sus expectativas, en su deseo de triunfar, de salir de esa masa agobiante que todo lo devora anulándolo. En su prefacio a las poesías de Louis Bouilhet, Gustave Flaubert escribía:

¡Mirad cómo el desierto se extiende! Un aliento de estupidez, una tromba de vulgaridad, nos envuelven, prestos a recubrir cualquier elevación, cualquier delicadeza. Se sienten felices de no respetar a los grandes hombres... (14)

Esa extensión del "desierto", ese avance de la mediocridad, hace añorar desde las primeras obras del realismo decimonónico una figura en la que se ve de forma emblemática la lucha del genio con lo vulgar. Es la figura de Napoleón. En Bonaparte se ve el ideal del joven ambicioso, dotado de genio, capaz de salir de la nada y llegar poner a sus pies el mundo. Napoleón enseña la fuerza del genio y también su destino: cómo el talento despierta el deseo de anulación por parte de los mediocres. Nos señala el mito-crítico Gilbert Durand que

... la activación de los símbolos al final del siglo XVIII y al principio del XIX en Europa, [...] permitió, en medio de un mesianismo mítico evidente, el resurgir literario e ideológico del viejo mito de Prometeo y la encarnación histórica de este mito en Napoleón Bonaparte.(15)

De Stendhal a Dostoievski, se crea el Napoleón literario, el punto de referencia de tantos jóvenes con el deseo de rendir a la sociedad a sus pies. Balzac, nos cuenta uno de sus biógrafos contemporáneos, Léon Gozlan, "en el pedestal de una estatua de yeso de Napoleón I cierto día con su pluma temerarias palabras: Hay que terminar con la pluma lo que él empezó con la espada (16). El Julián Sorel de Stendhal esconde como un tesoro un retrato de Napoleón bajo su lecho, sacándolo cada noche para contemplar a su ídolo. Raskolnikov, el héroe de Crimen y castigo, toma a Napoleón como modelo en sus especulaciones sobre los derechos del individuo superior frente a la masa.

La caída de Napoleón es la caída del héroe, el triunfo de la mediocridad. El mecanismo que se nos describe es el doble movimiento del éxito y la envidia. El héroe beneficia con sus grandes acciones para ser destruido posteriormente por los mismos que se aprovecharon de sus logros. La sociedad eleva y destruye, no estando nadie a salvo de este movimiento. Pero el haber conseguido el éxito, aunque sea por un sólo día, confirma la superioridad, confirman la astucia, el arrojo, la decisión, cualidades necesarias para sobresalir. El drama del héroe realista es que, despreciando a la sociedad, aspira a situarse en su cima. El héroe realista, al contrario del romántico, no tiene una posible retirada a la interioridad, es siempre un hombre de acción, de acción social. No le puede satisfacer una retirada despectiva como Byron, un refugio en la naturaleza, un recogimiento en la locura, ya que su ambición es la del poder y éste necesita de los inferiores.

Cuando la poderosa máquina social descubre a los que quieren ascender los destruye. Los devuelve humillados a su posición; castiga cruelmente su osadía exponiéndolos a la vergüenza pública; los desplaza de la carrera señalándolos con la infamante marca de los perdedores. Jóvenes de talento que logran ascender y son destruidos; jóvenes sin talento, que creen tenerlo, y viven trágicamente su mediocridad. En cualquier caso, la crueldad de los mecanismos sociales no permite el más mínimo fallo. Un paso en falso y lo que tantos esfuerzos, tantas villanías, tantas infamias ha costado conseguir se pierde definitivamente.

Permitanme que concluya con un fragmento célebre dentro de la novela realista decimonónica, las palabras de un joven que ha sido descubierto en sus maquinaciones por huir de sus orígenes sociales, las palabras de quien se vio sorprendido cuando estaba a pocos metros de conseguir el éxito definitivo. Casi rozándolo, lo perdió todo. Las mentiras, la hipocresía, los disfraces, las seducciones que había utilizado se perdieron por un instante de falta de control. Son las palabras de Julian Sorel, el héroe de El rojo y el negro stendhaliano, ante su tribunal:

-[...] Señores, no tengo el honor de pertenecer a su clase; en mí ven ustedes a un aldeano que se ha rebelado contra su mezquino porvenir.

No les pido ningún favor -continuó diciendo Julien, con voz cada vez más firme-. No voy a hacerme ilusiones, me espera la muerte: será justa. Puede que haya atentado contra la vida de la mujer más digna de respeto, más digna de alabanza, que existe. La señora de Rênal se había portado como una madre conmigo. Mi crimen es terrible y fue premeditado. He merecido, pues, la muerte, señores jurados. Pero aun cuando fuere menos culpable de lo que soy, veo a hombres que sin pensar en la piedad que pudiera merecer mi juventud, querrán castigar en mí y escarmentar para siempre a ese tipo de jóvenes que, habiendo nacido en una clase inferior y en cierto modo oprimidos por la pobreza, tiene la dicha de lograr una buena educación, y la audacia de entrar en eso que el orgullo de la gente rica llama sociedad.

Ese es mi crimen, señores, y será castigado con tanta mayor severidad cuanto que, de hecho, no estoy siendo juzgado por mis semejantes. No acierto a ver en los bancos de los jurados a ningún campesino enriquecido, sino únicamente a una serie de burgueses indignados...(17)

Julian Sorel, Emma Bovary, Raskolnikov, Federico de Rastignac... ya no se enfrentan a la divinidad, como nos decía Waiblinger del poeta Hölderlin, se enfrentan a un enemigo mucho más duro y cruel: la sociedad. Una sociedad que les rechaza, una sociedad que no critica los principios -que no existen- sino los resultados. Ellos fallaron y fueron condenados por una sociedad tan hipócrita como ellos.. simplemente.

Notas:

• (1) Aristóteles escribe: "Y ya que los que imitan mimetizan a los que actúan, y éstos necesariamente son gente de mucha o poca valía (los caracteres casi siempre se acomodan exclusivamente a estos dos tipos, pues todos difieren, en cuanto a su carácter, por el vicio o por la virtud) los mimetizan del mismo modo que los pintores, o mejores que nosotros, o peores o incluso iguales". Poética, Madrid, Editora Nacional, 1982 págs. 61-2.
• (2) Rousseau escribe: «Toda nuestra sabiduría consiste en prejuicios serviles; todas nuestras costumbres nos son más que sujeción, malestar y coacción. El hombre civil nace, vive y muere en la esclavitud: cuando nace se le cose un pañal; a su muerte se le clava en un ataúd; mientras conserva el rostro humano está encadenado por nuestras instituciones», Emilio o De la educación, (trad. de Mauro Armiño) Madrid, Alianza, 1990 pág. 42.
• (3) Sade, Marqués de, Justine, 3ª, Madrid, Fundamentos, 1984, pág. 91.
• (4) Sade, Marqués de, Correspondencia, Barcelona, Anagrama, 1975, pág. 98.
• (5) Laclos, Chordelos de, Las relaciones peligrosas, Iª parte, carta X, Madrid, EDAF, 1970, pág. 33.
• (6) Ach! der Menge gefällt, was auf den Markplatz taught,/ Und es ehret der Knecht nur den Gewaltsamen;/An das Göttliche glauben/Die allein, die es selber sind. Friedrich Hölderlin, Poesía completa vol I, Traducción de Federico Gorbea, 4ª ed., Barcelona, Río Nuevo, 1984 122-123.
• (7) Lord Byron, Las peregrinaciones de Childe Harold (Canto III, 112), Madrid, Libra, 1970 pág. 103.
• (8) Ibídem, Canto I, A Inés, 9, pág. 37
• (9) Wilhelm Waiblinger, Vida poesía y locura de Friedrich Hölderlin, Madrid, Hiperión, 1988, pág. 34.
• (10) Ibídem, De los diarios, pág. 60.
• (11) Ibídem, pág. 61
• (12) Honoré de Balzac, Papá Goriot, Barcelona, Planeta, 1985, pág. 100 [trad. de Javier Albiñana].
• (13) bídem, pág. 96
• (14) Gustave Flaubert, fragmentos del Prefacio a las Últimas canciones de Louis Bouilhet, en Memorias de un Loco, Correspondencia, Madrid, Felmar, 1974 pág. 173.
• (15) Gilbert Durand, De la mitocrítica al mitoanálisis. Figuras míticas y aspectos de la obra, Barcelona, Antrophos, 1993, pág. 33.
• (16) Léon Gozlan, Balzac en zapatillas. Barcelona, Planeta, 1991, p. 193
• (17) Stendhal, Rojo y negro, en Obras I, Barcelona, Planeta, 1971, pág. 559 [trad. de Carlos Pujol]

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Biografía de Hernán Cortés

I. De Medellín a Cuba

“Muchos son los llamados y pocos los escogidos”, dice Nuestro Salvador en el Santo Evangelio; escogidos como Alejandro, como César, como el Gran Khan o como Napoleón, realizadores de hazañas que modificaron el sentido de la historia. A mí me tocó ser también uno de los escogidos, y lo digo sin arrogancia. Me tocó serlo por la voluntad del Todopoderoso, para realizar sus sagrados designios.

En la empresa de la Conquista de la Nueva España tuve que poner a prueba mis dotes histriónicas. Para lograr mis propósitos fue necesario actuar según las circunstancias, pues tuve que asumir diversos papeles ante los demás. Fui discreto pero a veces intrigante; respetuoso, comprensivo y hasta afectuoso, pero también intolerante, agresivo y aun cruel. Fui dadivoso, en cosas materiales o afectivas al igual que en amenazas y castigos; eran mis argumentos favoritos. Sí, actúe de todas esas maneras, bien o mal, pero teniendo en la mente y en el corazón que debía cumplir la misión que yo mismo me impuse y que Dios me concedió realizar bajo su protección; gracias a eso salí bien librado de mil acechanzas que me tendieron indios y españoles. En cosas de guerra utilicé una fría racionalidad y, en ciertos momentos, tuve una certera intuición.

Yo sé bien que son grandes mis limitaciones y mis debilidades, por eso creo que salir victorioso de la Conquista sólo se explica por la predestinación divina que me trazó el camino que seguí. Mi espíritu me impulsa a expresar mi agradecimiento por la merced que me hizo Dios para ganar el gran Imperio de Moctezuma para la causa de mi emperador don Carlos, pero sobre todo para dar a conocer el Santo Evangelio a mis hermanos indios y a cuantos nacieran en esta patria, orgullosamente mestiza, la antigua Tenochtitlan.

Nadie de quienes me conocieron en mi niñez hubiera podido creer el futuro que me esperaba. ¡Cómo!, si yo era un parvulillo enfermizo y apocado; ¡cómo!, si mi padre, no obstante su hidalguía y su gran honra, era de tan limitadas rentas. Gracias al cielo no tan magras que me impidieran estudiar, al menos un breve lapso, en Salamanca. Allí recibí de mis maestros suficiente instrucción para dominar la gramática; gracias a ello pude escribir las Cartas de Relación; así pude dejar testimonio de la misión que me tocó realizar en estas tierras.

Recuerdo bien, sí, fue en 1503 cuando dejé mi terruño en Medellín para buscar mi destino, al igual que lo hacían muchos jóvenes como yo. Y para buscar destinos nada mejor que Sevilla, con su entonces flamante catedral, con su Giralda, con su Torre del Oro, y, sobre todo, con su Guadalquivir, punto de partida para hacerse a la mar océana. Allí llegaban y de allí partían las carabelas y los galeones que brindaban las oportunidades a quienes deseaban probar suerte en otro lugar, fuese Italia, África y, desde luego y sobre todo, en la Indias.

Fue entonces, precisamente en Sevilla, cuando era yo un chaval de dieciocho años, donde con tristeza vi partir la nave de Nicolás de Ovando hacia La Española; perdí aquella oportunidad por un desafortunado lance amoroso, uno de tantos que tuve en mi vida; esa vez quedé magullado por caer de gran altura al intentar subir al dormitorio de una hermosa dama.

Tuve que esperar un año aún para emprender el viaje que me llevó a Santo Domingo, fue mi primera experiencia en el océano, de la cual no creí que saldría vivo, ya que nos perdimos en la mar y pasamos grandes congojas. En La Española me establecí como criador de vacas y yeguas. Pero la vida de granjero no me cautivó, y no dudé en acercarme a Diego Velázquez para participar en la conquista de Cuba cuando se la encomendaron, allá por el año de 1511. Una vez realizada, trabajé en la formación de un gobierno y fui escalando peldaños en la burocracia indiana. Llegué a ser alcalde de la villa de Baracoa, lo que es actualmente la ciudad de Santiago.

En esa época me casé con Catalina “La Marcaida”, en realidad me tuve que casar para evitarme problemas; con ella me tocó compartir muchos sinsabores que son fáciles de recordar y una que otra dicha naufragada. Estoy seguro que no fui hecho para el matrimonio: como amante ofrecía, eso sí, un gran vigor animal que gustaba repartir entre tantas mozas y señoras como oportunidades tuviera; desde luego que mi franca poligamia no era aceptada por mi esposa, ni bien vista por la mujer que tuviera en turno.

Resulta que Diego Velázquez era mi concuño, y el lío conyugal se convirtió en familiar, y el desagravio para la ofendida Catalina fue mi encarcelamiento por orden directa del mismísimo Diego. No pasé mu